具体描述
本书是“荣格精选集”的一种。围绕荣格心理学的核心内容，作者给出了自性原型及其原型意象的详尽阐释，其中包含了荣格分析心理学积极想象和扩充技术的运用，从而使得心理治疗过程具有非常深刻的穿透力。
对于原型的各个方面进行详尽阐释和放大，对现代人理解自性原型是至关重要的。在《伊雍：自性现象学研究》中，荣格借助基督教、诺斯替教传统和炼金术中关于自性的象征，将神话、哲学、宗教和文化融入对“自性”原型及其原型意象的分析与阐释，以寻求阐明精神境界在“基督教永世”内部的变化过程，其中包含了荣格分析心理学积极想象和扩充技术的运用，从而使得心理治疗过程具有非常深刻的穿透力。
作者简介
C. G. 荣格（1875—1961），瑞士精神病学家、精神分析学家，分析心理学的创始人，曾任国际精神分析协会主席。他所提出的自性化、共时性、原型、集体无意识、情结、外倾与内倾等概念，至今仍对心理学研究有着深刻的影响。
目录信息
第一章 自 我
第二章 阴 影
第三章 会合：阿尼玛与阿尼姆斯
第四章 自 性
第五章 基督：自性的象征
第六章 双鱼座之符号
第七章 诺查丹玛斯的预言
第八章 鱼的历史意义
第九章 双鱼象征的矛盾性
第十章 炼金术中的鱼
第十一章 炼金术对鱼的解释
第十二章 基督教炼金术象征的心理学背景
第十三章 诺斯替教中的自性象征
第十四章 自性的结构和动力
第十五章 结 论
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
作为本书的编辑，我分享一下出版后记吧。觉得难懂，可以先读出版后记。 《自我与自性》是荣格晚年最重要的著作之一。荣格在三十岁左右，经历了大约6年的精神危机。从那个时候起，他接触了诺斯替教、中国的炼丹术，将眼光转向了东方。东方的智慧和西方智慧的显著不同，深...
评分这是荣格晚期作品，写于1950年。书中大量篇幅关于神秘学，是被很多人病垢的荣格的缺点。但是，荣格最迷人的一点，恰恰于此： 他浩瀚又博广的脑容包括并不限于占星学，物理学，各种宗教。他无穷的联想力与类比能力，他絮絮叨叨的文笔宛如一名带有神性的长者把他一生的所思所想一...
评分文/宋薇棠 如果说弗洛伊德的《梦的解析》是通过表象探索人的潜意识心理，那么荣格的《自我与自性》就是在占星术、炼金术等等神秘主义学的基础上奠定的心理学。曾经弗洛伊德和荣格的过往甚密，却最终走向了终结，正是因为他们对于心理学的理解出现了分歧。弗洛伊德是将心理学从...
评分作为本书的编辑，我分享一下出版后记吧。觉得难懂，可以先读出版后记。 《自我与自性》是荣格晚年最重要的著作之一。荣格在三十岁左右，经历了大约6年的精神危机。从那个时候起，他接触了诺斯替教、中国的炼丹术，将眼光转向了东方。东方的智慧和西方智慧的显著不同，深...
评分这是荣格晚期作品，写于1950年。书中大量篇幅关于神秘学，是被很多人病垢的荣格的缺点。但是，荣格最迷人的一点，恰恰于此： 他浩瀚又博广的脑容包括并不限于占星学，物理学，各种宗教。他无穷的联想力与类比能力，他絮絮叨叨的文笔宛如一名带有神性的长者把他一生的所思所想一...
用户评价
把诺斯替思想一把抓了，算了就当看看共济会神棍风的炼金术吧
评分的确有些文字在阅读时会让人想到死， 而不是通常嘴上哀怨的让人读得想死。
评分前言的落款时期是1950年，前一年波伏娃才出版了第二性引起了社会思潮的震动。与之相比这本书还在用所谓的传统的男性气质（逻格斯）和女性特征（厄洛斯）来阐述所谓的Anima和Animus，並且用以论带史的方式结合了一大堆中世纪特别是炼金术和神秘主义（诺斯替教派）的材料来说明各种象征以及其内涵。作者本人也坦诚自己并不想触及形而上的内容，因此也没有过多的哲学上的探讨，但是一股笃信自己理论的样子不免有把这本书沦落为神叨叨的精神分析家呓语。虽然说弗洛伊德在摩西与一神教中也采用了类似的论述方式，两本书的阅读体验完全是在光谱的两个极端，一本让你相信精神分析是真科学，一本让你认为精神分析就是伪科学。
评分本以为是心理学著作，原来是宗教和炼金的书。双鱼和树的意象阐释太容易跳戏大鱼海棠，注解。炼金部分的象征和典故太多，有些不懂，最后一部分和数学有关，完全看不懂
评分#荣格精选集# 之二
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