东方历史评论11

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出版者:贵州人民出版社
作者:许知远
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2018-2-1
价格:45
装帧:平装
isbn号码:9787221141392
丛书系列:东方历史评论
图书标签:
  • 历史
  • 东方历史评论
  • 近代史
  • 修史者存
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具体描述

自甲申到甲午,大清此前二十来年,采取“拿来主义”初见成效。军事、工业、商业、贸易、机械、矿产、海军、学堂、电报等,从无到有,均有长足进步,令帝国统治者们沾沾自喜。然而,以自强为宗旨的洋务新政,在这关键的十年里,并没有进一步释放社会,释放资本 ,更未能在制度创设方面有所经营。效西法图自强,只是获得了一个畸形社会、畸形经济结构,而无法凝聚为自觉、深入的近代化历程。而在这关键的十年里,中国又错失了哪些机会?

东方历史评论 12:权力的更迭与文明的重塑 出版信息: 《东方历史评论》第十二辑 主编: [此处留空,或填写实际主编信息] 字数: 约 1500 字 定价: [此处留空,或填写实际定价] 导言:在断裂与连续之间——近代东亚的社会转型 《东方历史评论》第十二辑聚焦于近代东方世界,特别是东亚地区,在西方工业文明冲击下所经历的剧烈而深刻的社会、政治与文化转型。本辑论文群致力于超越传统的“西学东渐”或“现代化”的二元对立叙事,深入探讨权力结构的瓦解、新旧意识形态的碰撞,以及在这一动荡期中,地方性知识与全球化浪潮的复杂互动。我们关注的不仅仅是宏大的国家叙事,更是知识分子、精英阶层、乃至普通民众在面对历史巨变时的微观选择与群体心理变迁。 本辑的结构分为四个主要板块:帝国末期的治理困境、革命与建国的思想资源、社会结构与日常生活中的文化重塑,以及跨国视野下的区域互动与认同构建。通过对档案文献、私人书信、地方志以及新兴的大众媒体的细致梳理,我们试图揭示近代东方历史进程的内在逻辑与多重面向。 第一部分:帝国末期的治理困境与边疆重塑 本部分集中探讨在十九世纪末至二十世纪初,传统帝国体系(如清朝、奥斯曼帝国等)在面对内外部压力时所展现出的治理危机与改革尝试。 专题一:晚清的财政危机与地方权力下移 本研究深入剖析了清末“新政”时期,中央政府在应对财政枯竭和地方自治抬头之间的微妙平衡。重点分析了厘金制度的长期影响,以及地方士绅阶层如何在“保境安民”的名义下,逐步架空了传统的科层官僚体系。论文通过对几处关键省份(如江苏、四川)的赋税记录和地方士绅家族的契约文本进行交叉比对,揭示了国家财政权力如何从中央向地方精英手中渗透、转移的过程,这为后来的辛亥革命提供了深厚的社会经济基础。 专题二:奥斯曼帝国的中央集权化与“土耳其化”的早期尝试 此文将视线投向地中海东岸。奥斯曼帝国晚期坦志麦特改革的成果与局限性在此得到审视。研究者关注了从君士坦丁堡向巴尔干和阿拉伯行省推广的标准化法律和教育体系,如何引发了当地精英阶层的复杂反应。特别是关于“奥斯曼主义”(Ottomanism)理想在面对日益强烈的民族主义思潮时,其制度构建的内在矛盾。论文通过考察官方出版物和驻外使节报告,阐明了帝国在维护统一性与满足地方特殊性诉求之间的艰难抉择。 第二部分:革命与建国的思想资源:传统与现代的交织 本部分关注在剧烈政治变革前后,知识分子群体如何构建新的政治合法性话语,以及他们从何处汲取思想资源以构建现代国家。 专题三:康有为思想谱系中的“儒家现代性”建构 本文超越了将康有为简单视为“失败的保皇党人”的刻板印象,而是着重分析其思想体系中对儒家经典的“创制性”阐释。研究者详细梳理了《大同书》与《新学伪经考》之间的内在逻辑关联,探讨了康氏如何将经学研究转化为一种政治实践的蓝图,以及这种“儒家现代性”如何试图在维护文化主体性的前提下,吸纳西方技术与制度框架。 专题四:孙中山思想中的社会主义情结与中国传统社会观 此项研究考察了孙中山在不同历史阶段对欧洲社会主义思潮的接受过程。重点比对了《三民主义》中关于“平均地权”与西方空想社会主义流派的异同。论文认为,孙中山对土地问题的关注,更多源于对中国传统“均田”理想的现代回应,而非完全照搬马克思主义的阶级斗争理论。通过分析孙中山与早期留日社会党人之间的通信往来,勾勒出其思想演进的独特路径。 第三部分:社会结构与日常生活中的文化重塑 转型期的社会变迁不仅体现在政治精英层面,更深刻地渗透到社会结构和日常生活中。本部分关注新旧观念的冲突与融合。 专题五:民国时期城市家庭中的“孝道”弹性与代际冲突 本研究基于上海、天津等新兴都市的家庭财产档案、遗嘱以及法律案例,分析了1920年代至1930年代,传统孝道观念在现代家庭教育和法律体系冲击下的“弹性”表现。论文指出,尽管新文化运动倡导个性解放,但在财产继承和赡养义务上,新式知识分子家庭依然保留着浓厚的宗法色彩,代际冲突的焦点往往集中于女性权利的界定上。 专题六:日本明治维新时期“国民教育”中的身体塑形与纪律化 此文聚焦于明治政府对国民身体的规训。研究者利用陆军体检记录、中小学体育教材,探讨了国家如何通过系统的体育训练和卫生观念的普及,将“强健的身体”构建为效忠国家的象征。身体不再仅仅是个体私产,而是国家机器动员能力的物质基础。这一过程如何与传统的武士道精神进行嫁接与重构,是本文的核心议题。 第四部分:跨国视野下的区域互动与认同构建 历史的发展从来不是孤立的,本部分强调东方世界内部以及与外部世界之间的复杂交流网络。 专题七:朝鲜知识分子对“东亚共荣”理念的早期批判 在对日本帝国主义扩张的分析中,本文引入朝鲜独立运动时期知识分子的声音。研究者审视了1910年代至1920年代流亡上海或在日留学的朝鲜知识分子对日本宣传的“亚洲同胞论”的抵制与反思。他们如何通过强调朝鲜历史的独立性,来对抗日本试图构建的文化霸权叙事,这为理解殖民地知识分子的抵抗策略提供了新的视角。 专题八:苏俄“东方观”对中国革命的理论输入与实践偏离 本研究对比了共产国际对中国革命的理论指导文件与中国共产党早期在地方(如湖南、广东)的实际操作。论文指出,莫斯科关于“城市无产阶级领导”的指令,在深入农村后,如何被地方干部根据中国传统的农民社会结构和反租反债的经验而进行本土化修正。这种理论输入与地方实践之间的“张力”,是理解早期中国革命特殊性的关键所在。 结语: 《东方历史评论》第十二辑的汇编,旨在为理解近代东方历史提供一个更为细致、更具批判性的研究平台。我们希望通过对多重史料和多维视角的运用,推动学界对“东方如何成为现代”这一宏大命题的深入探讨,并警惕历史叙事中潜在的简化倾向。本辑论文不仅回顾了历史的巨变,更试图揭示权力、知识与文化在转型期中所展现出的复杂性与持久张力。

作者简介

许知远

中国具号召力的公共知识分子之一,单向街书店创办人,多次获得《南方人物周刊》、《新周刊》年度中国青年领袖等,英国《金融时报》专栏作家,曾出版《那些忧伤的年轻人》、《中国纪事》、《我要成为世界的一部分》、《转折年代》、《纳斯达克的一代》、《昨日与明日》、《思想的冒险》、《新闻业的怀乡病》、《这一代人的中国意识》等,并被翻译为英文版、韩文版出版。

2017年,许知远与腾讯合作推出视频专栏《十三邀》,对话国内外各界名人,获得亿级点击播放,成为现象级视频节目。

目录信息

专题
错过的机遇:1884—1894
撰文:马勇
借日本激励中国:甲午前传教士的改革呼唤
撰文:陶飞亚
甲午战争时期清朝的战时财政
撰文:李文杰
日清韩关系19世纪末的转变:以袁世凯为中心
撰文:冈本隆司
翻译:黎又嘉
甲午战争日本对世界的看法
作者:乌尔斯·马蒂亚斯·扎希曼
翻译:陶小路
访谈
晚清中国知识精英的图景:佐藤慎一访谈
采访:许知远、李礼
翻译:马宏健整理:叶亮、王君妍
影像
图像书里的百年中国
撰文:庄秋水
随笔
一个真正日本人的中国心:实藤惠秀
撰文:谭汝谦
1979:大反弹与新时代
撰文:克里斯汀·卡里尔(Christian Caryl)
翻译:林添贵
“北漂”张恨水的北京情缘
撰文:解玺璋
阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克:为何走向了不同的命运
撰文:德米特里·贝科夫
翻译:王嘎
书评
上海、女子越剧与中国革命
撰文:李睿毅
理查德·霍夫施塔特的传统
撰文:大卫·格林伯格(David Greenberg)
翻译:张舒校译:陶小路
谁是海明威
撰文:爱德华·门德尔松(Edward Mendelson)
翻译:陶娜
书情——历史、思想类著作推介
撰文:吴瑶
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《东方历史评论11》在对古代军事组织和战略的阐述上,同样展现了其深厚的功底。它不仅仅是描述战争的规模和结果,而是深入分析了军事力量如何与政治、经济和社会结构相互作用。例如,书中对斯巴达军事化社会的描写,就让我看到了为了维持军事优势,一个社会可能付出的代价,包括对公民生活的严苛控制和对其他阶层的残酷压迫。这种对军事与社会融合的深入分析,让我对古代战争的理解上升到了一个新的高度。此外,书中对马其顿方阵战术的演变及其在亚历山大大帝征服中的作用的详细讲解,也让我对军事创新如何改变战争格局有了直观的认识。作者通过对武器装备、训练方法以及战术配合的剖析,清晰地展示了方阵战术的优势与局限。同时,书中对汉朝在边疆地区军事防御体系的建设,以及其在应对匈奴侵扰时所采取的策略,也让我看到了古代国家在维护边疆安全方面的努力与智慧。这种对军事技术、组织和战略的全面解读,为我理解古代世界的冲突与力量平衡提供了宝贵的视角。

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更让我惊喜的是,《东方历史评论11》在探讨古代宗教信仰和哲学思想时,所展现出的深度和广度。它并没有将宗教和哲学视为与世隔绝的理论体系,而是深入挖掘了它们如何渗透到古代社会的方方面面,影响着人们的世界观、价值观和行为方式。书中对印度婆罗门教的梵文经典及其哲学思想的阐述,让我看到了宗教信仰如何与社会等级制度紧密结合,并为人们提供了精神上的慰藉和生命意义的解答。它对奥义书中的深奥哲理和瑜伽修行方法的介绍,也让我对古印度人对宇宙本质和个体解放的追求有了更深刻的理解。同时,书中对古希腊哲学流派的梳理,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想,以及他们对政治、伦理、知识论等方面的贡献,也让我看到了西方思想传统的早期奠基。书中对这些思想家如何通过理性思辨来探索真理,以及他们的思想如何影响了后世的西方文明,都进行了令人信服的阐述。这种对精神世界探索的深入挖掘,让我对人类文明的丰富性有了更深的体悟。

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《东方历史评论11》的价值,更在于它能够引发读者进行更广泛的思考,而不仅仅是被动地接受信息。它就像一把钥匙,开启了我对许多历史问题的探索欲望。比如,书中对古代埃及的尼罗河文明与美索不达米亚两河流域文明在地理环境、社会结构和宗教信仰上的差异进行的对比研究,就让我意识到地理环境在塑造文明特性上的重要性。尼罗河的稳定泛滥造就了古埃及人相对稳定、保守的宗教信仰和政治体制,而两河流域复杂多变的水文条件则催生了更具侵略性和变革性的社会形态。这种对比分析,让我对不同文明的独特性有了更深的理解。此外,书中对古希腊城邦文明的探讨,也让我看到了民主制度的早期萌芽及其面临的挑战,以及哲学、艺术和科学的繁荣如何与城邦政治的活力紧密相连。作者对伯里克利时代雅典的描述,既有对其民主制度的赞美,也有对其局限性的客观分析,让我对理想与现实之间的差距有了更深刻的认识。这本书的魅力在于,它不会给出简单的答案,而是引导读者去发现问题,去思考,去构建自己的理解,这种智力上的激发,是我最看重的。

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这本书在探讨古代社会经济结构方面,也给我带来了不少启发。它没有回避经济活动在历史进程中的核心作用,而是将其置于显要位置进行分析。比如,书中关于罗马帝国农业经济的论述,就详细分析了奴隶制庄园经济的运作模式,以及其对罗马社会稳定和帝国扩张的影响。作者对土地所有权、劳动力分配以及商品化生产的考察,让我看到了古代经济运行的内在逻辑。同时,书中也探讨了城市在古代经济中的重要作用,以及手工业、商业的发展如何促进了城市文明的繁荣。我对其中关于古代海运贸易的描述尤为感兴趣,它勾勒出了地中海区域作为早期“全球化”中心之一的图景,展示了商品、人口和信息的流通如何塑造了区域性经济一体化。书中对古代货币体系的演变,以及不同文明之间货币流通和价值交换的分析,也让我对古代世界的经济联系有了更清晰的认识。它让我明白,宏大的政治事件往往与具体的经济基础息息相关,理解经济,才能更深刻地理解历史。

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读罢《东方历史评论11》,心中感慨万千,不仅仅是因为它为我打开了认识古代文明的新视角,更是因为它以一种极为细腻和富有感染力的方式,将那些早已湮没在时间长河中的故事重新鲜活起来。这本书并没有简单罗列事实,而是深入挖掘了不同文化之间错综复杂的联系,比如我对其中关于丝绸之路上的文化交流部分印象最为深刻。作者通过对出土文物、文献记载以及考古发现的细致梳理,生动地描绘了罗马、波斯、印度和中国等文明如何在这个伟大的贸易通道上相互影响、借鉴,甚至融合。它不仅仅是一条商品贸易之路,更是一条思想、宗教、艺术和技术传播的桥梁。书中对亚历山大大帝东征后希腊化文化在中亚地区留下的影响,以及佛教如何沿着这条道路传入中国,并与本土思想产生碰撞与融合的论述,都让我惊叹于人类文明早期跨文化交流的深度和广度。尤其是关于一些鲜为人知的中间地带文明,如巴克特里亚王国,书中对其政治体制、宗教信仰和社会生活的描绘,让我看到了历史的多样性,打破了我过去对“中心”与“边缘”的简单二元认知。这种将宏大叙事与具体细节相结合的写作手法,使得历史不再是枯燥的年代和事件列表,而是充满了活力的生命画卷,让人仿佛置身其中,亲历那些伟大的时代变迁。

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阅读《东方历史评论11》的过程,就像是与一位博学而又充满激情的历史学家进行对话,他引导我穿越时空的迷雾,去探寻那些塑造我们今日世界的古代文明的根源。这本书在处理中国古代历史部分时,其严谨的考证和独到的见解令我印象深刻。例如,书中关于战国时期诸侯争霸的分析,不仅仅停留在军事和政治的层面,还深入探讨了各国在思想文化、经济制度以及社会组织上的创新如何成为其崛起的重要因素。作者对法家、儒家、道家等学派的兴起及其对国家治理理念的影响,进行了极为细致的阐述,展示了思想的解放如何推动了社会变革。而对于汉代与西域的交往,书中通过对张骞出使西域的详细解读,不仅揭示了其在开辟丝绸之路上的历史意义,更重要的是分析了这次外交活动对汉朝政治、经济和文化产生的长远影响,包括对边疆民族政策的调整,对丝织品、葡萄等外来物品的引入,以及对西方文化的初步接触。书中对这些历史事件的论述,都充满了独到的视角和深刻的洞察,让我对中国古代史的认识有了质的飞跃,也让我看到了中国文明在古代世界中所扮演的重要角色。

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《东方历史评论11》在对古代艺术和建筑的解读上,也达到了相当高的水准。它并没有将艺术视为纯粹的美学享受,而是深入挖掘了艺术在古代社会中的功能、意义和象征。例如,书中对希腊古典时期雕塑艺术的分析,就让我看到了古希腊人如何通过对人体美的极致追求,来表达其对理想、和谐与秩序的追求。作者对帕特农神庙建筑风格的解读,也让我认识到建筑不仅仅是遮风挡雨的场所,更是文化、宗教和政治理念的载体。同时,书中对中国古代宫殿建筑和陵墓设计的考察,也展现了古代中国在建筑美学、工程技术以及象征意义上的独特成就。作者对故宫、长城的分析,以及对帝王陵墓布局和装饰的解读,都让我看到了古代中国对权力、宇宙观以及祖先崇拜的深刻体现。此外,书中对印度佛教石窟寺庙艺术的介绍,也让我看到了宗教信仰如何激发了惊人的艺术创造力,以及不同文化元素如何在艺术融合中产生新的生命力。这种对艺术与历史的深度结合,让我对古代文明的审美追求有了更全面的认识。

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这本书在描述古代日常生活方面,也做得非常出色,它让冰冷的史料变得有温度,让遥远的历史人物变得鲜活。比如,书中对古埃及法老陵墓的考古发现及其对来世信仰的解读,就让我看到了古代埃及人对死亡和永生的独特理解,以及他们为之付出的巨大努力,这不仅仅是关于帝王将相,也关于普通人在祭祀、丧葬习俗中的情感寄托。同时,书中对罗马市民日常生活场景的描绘,从浴场、角斗场到家庭聚会,都展现了古代罗马社会生活的多彩与复杂。作者通过对 Pompeii 遗址的考古发现的引用,生动地还原了当时人们的衣食住行,以及他们在娱乐、社交和精神信仰方面的需求。我尤其喜欢书中关于古代节日庆典和公共仪式的描述,这让我看到了古代社会如何在集体活动中凝聚认同,传递文化。此外,书中对古代中国城市居民的生活细节,如市井的喧嚣、手工业作坊的忙碌以及家庭生活的温情,也描绘得淋漓尽致,让我感受到了古人的烟火气。这种对日常生活的细致刻画,为我理解古代社会提供了最真实、最生动的视角。

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这本书最令我印象深刻的,或许是它在探讨古代科技与发明时,所展现出的历史视野和创新精神。它没有将科技进步视为现代社会的专利,而是深入挖掘了古代文明在天文学、数学、医学、冶金、水利等领域所取得的辉煌成就。例如,书中对古巴比伦人精密的天文观测记录及其在占星术和历法制定方面的应用,就让我看到了古代文明在理解宇宙规律方面的早期尝试。作者对古希腊数学家欧几里得《几何原本》的分析,也让我看到了逻辑推理和几何学在古代文明发展中的重要作用。同时,书中对中国古代四大发明的起源、发展及其在世界历史进程中的影响,也进行了详尽的论述。作者对造纸术、印刷术、火药和指南针的介绍,不仅展示了中国古代科技的领先地位,也让我看到了这些发明如何通过交流传播,深刻地改变了世界。此外,书中对古代印度在医学、数学(例如“零”的概念)和冶金技术方面的贡献,也让我看到了不同文明在科技发展中的互补与借鉴。这种对古代科技成就的全面梳理,让我对人类智慧的创造力有了更深的敬意。

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《东方历史评论11》最让我着迷的地方,在于它对历史事件背后动机和深层原因的探索。它并没有满足于表面上的解释,而是层层剥茧,挖掘出隐藏在权力斗争、经济利益、宗教信仰以及社会结构中的复杂驱动力。例如,书中对罗马帝国晚期财政危机及其对边疆政策影响的分析,就展现了经济因素在塑造帝国命运中的关键作用。作者通过对税收制度、货币贬值以及劳动力成本变化的考察,清晰地展示了财政困境如何削弱了帝国的军事实力,并最终导致其在蛮族入侵面前的脆弱。另一方面,关于早期基督教的兴起与传播,书中对其从一个边缘的犹太教分支发展成为影响整个罗马世界的主流宗教的过程,进行了深入的社会学和心理学层面的剖析。它探讨了早期基督徒的殉道精神如何激发了信仰,以及基督教教义如何契合了当时社会大众对精神慰藉和来世希望的渴望。此外,书中对波斯萨珊王朝与拜占庭帝国之间长期的冲突,不仅分析了地缘政治和经济利益的博弈,还深入探讨了双方宗教意识形态的差异及其对战争性质的影响。这种多维度、深层次的分析,让我对历史的理解不再停留在事件的发生,而是能够洞察其背后的逻辑与必然,也让我更加理解了历史发展并非是偶然的,而是各种复杂因素相互作用的结果。

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佐藤慎一的访谈提供了极具价值的思考入口。

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本期专题聚焦于甲午战败前的十年,从“前夜”中寻找“溃败”的根由,以较新的角度切入解读甲午。《错过的机遇》《日清韩关系:袁世凯》干货满满,《晚清知识精英》《1979》观点独到。其余文章质量一般,尤其是最后的几篇书评,或言之无物,或晦涩难懂,实在不敢恭维。

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佐藤慎一的访谈提供了极具价值的思考入口。

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专题部分选稿都还不错,剩余的几篇选稿质量真的参差不齐,最需要吐槽的是越剧与中国革命那篇,真的是用来搞笑的嘛?还有,排版印刷也有瑕疵。

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随笔第一篇写日本亲中学者的,真好,有感情;人物访谈内容不错,靠的是被访谈人思路清晰,提问真的糟糕(此处编辑要背锅),跳跃;国故一般般,中日在韩国斗法,还算说清楚了,但是不深入:书评…晦涩的算了;海明威书信啥意思?越剧的历史结构和同性关系?真的假的,这是猎奇胡说吧?!

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