具體描述
加爾文的宗教思想輸入不列顛後，深刻影響瞭神學界。本捲採選十七、十八世紀有關不列顛長老宗及清教徒派的重要文獻。
著者簡介
諾剋斯約翰（John Knok , 1514—1572）蘇格蘭人，齣身於格拉斯哥大學，富具學問基礎；曾膺聖安得烈書院講師之職，並任該堂傳道，對宗教改革新潮抱極大的興趣，一時被目為異端，屢遭當權派的迫害，經多年慘淡痛苦的經驗，始決心追隨加爾文主義，並為蘇格蘭確立長老宗教 政，開不列顛“第二改教運動”之先河。他的作述豐富，尤以關於勸勉及鼓勵信徒的書信著名。
巴剋斯特·理查（Richard Baxter, 1615—1691）英國著名的清教傳道士及神學傢，曾多次受當權派的迫害，不為所屈，有模範牧者之稱。著述甚多，而論牧職之作，尤為後世所傳誦。
本仁約翰（John Bunyan, 1628—1688）
麥勒威勒（James Melville, 1556—1614）
羅賓遜約翰（John Robinson, 1575—1625）
熱得佛得（Samuel Rutherford,1600—1661）為蘇格蘭人，肄業於愛丁堡大學，廿三歲即在同校任教，廿七歲受任祁格（Kircudbrightshire）牧師，但至一六三六年，因宗教思想受當局撤職，且被禁錮於亞伯定（Aberdeen）。兩年後經格拉斯哥總議會核準，獲赦復職。一六三九年任瑪麗書院神學教授。一六四三年代錶蘇格蘭教會參加韋斯敏斯德大議會。翌年(一六四四)寫成此冊（Lex Rex）, 實為英國憲政奠立理論基礎。但至一六六○年，舊勢力又抬頭，本書被命焚毀，本人亦免教職，抑鬱以終。
彌耳敦（John Milton, 1608—1674）即為著作有名的失樂園盲目詩人；其散文著述亦甚豐富，思想受培根（見本集導論）影響至多。其名言：“予我以求知之自由，發言之自由，依良心爭辯之自由”（見其著Areopagitica）。
羅賓遜·亨利（Henry Robinson,1605？—1664?）亨利從其經營貿易旅行意、荷、土等地的經驗，竭力主張各人思想的神聖權利，與私有財産之自由相等。他以工商界一份子之地位，無意於參加當時政教糾紛及改革運動，但曾寫作於宗教之文字多篇，發揮聖經的涵義；認為上帝留下經言，為供各人本其良心自由而作解釋，固不必強迫從同。
賀威約翰（John Howe,1630—1705）
圖書目錄
導論 不列顛宗教改革思潮
序言
第一部分 勸勉處在逼迫中的信徒
一個最有益的忠告 諾剋斯約翰
緻蘇格蘭道貴族們的一封信 諾剋斯約翰
緻新壘及巴威剋居民書 諾剋斯約翰
為處在逼迫中的教會禱告 諾剋斯約翰
第二部分 教牧職分
論革新的牧師 巴剋斯特·理查
第三部分 道德箴規
基督徒守則 巴剋斯特·理查
第四部分
天路曆程 本仁約翰
第五部分 教會行政
論教會行政及人事 麥勒威勒
長老會教政規範
論與國教離異的閤理——駁伯爾拿牧師的主張 羅賓遜約翰
羅賓遜教義問答 羅賓遜約翰
第六部分 反抗的原則
法律至上論 熱得佛得
為英國人民辯護 彌耳敦
第七部分 良心的自由
良心的自由 羅賓遜·亨利
古來對權力的限製 無名氏
第八部分 在基督裏的閤一
請求國教及非國教信徒彼此容忍 賀威約翰
· · · · · · (收起)
讀後感
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