具體描述
著者簡介
圖書目錄
第一章內因：中國佛教美學史的前期準備
第一節以“巫”為主導文化形態的曆史與人文本色
第二節文化智慧的“祛魅”與原始道儒墨美學理念
第三節美學範疇美學命題的“中國”
第二章外因：入漸於中土的印度佛教基本教義及其美學意義
第一節印度佛教原始教義與大乘教義述要
第二節印度佛教基本教義的美學意義
第三章東漢：佛教中國化及其美學思想醞釀的初始
第一節佛經初譯與教義“誤讀”
第二節道教創立與佛教的人文聯係
第三節佛教美學思想的初始醞釀
第四章漢末三國：佛教中國化及其美學思想醞釀的繼續
第一節重要佛經的譯傳
第二節佛教美學思想的再醞釀
第三節佛學對王弼玄學美學理念的影響
第五章西晉：晉代中國化的佛教美學思想
第一節佛經譯傳與時代理緒
第二節空之美蘊
第三節形象與方便：“三十二相”“八十隨形好”
第四節佛教美學對嚮、郭玄學美學的影響
第六章東晉：晉代佛教美學思想中國化的深化
第一節南北兩地的佛教流播格局
第二節“格義”“六傢七宗”、道安的佛學之見與美學
第三節“法性”“涅槃”：慧遠的佛學之見與美學
第四節“中道實相”：鳩摩羅什的“中觀”與美學
第五節“不真”“不遷”“無知”“無名”：僧肇中觀之學與美學
第六節佛教思想與晉人風度
第七章南北朝：佛教美學的新的思想深度
第一節“佛性”“頓悟”：竺道生佛學之見的影響與美學
第二節“常樂我淨”：《大般涅槃經》與佛教美學
第三節“一心二門”：《大乘起信論》與佛教美學
第四節譬喻、偈頌、梵唄與詩性審美
第五節“誌怪”的佛教美學訴求
第六節《文心雕龍》：儒道釋美學三棲
第七節石窟蒼涼：中國化的佛教建築美學風色
小結
主要參考書目
附：王振復主要學術著述簡目
後記
· · · · · · (收起)
第一節以“巫”為主導文化形態的曆史與人文本色
第二節文化智慧的“祛魅”與原始道儒墨美學理念
第三節美學範疇美學命題的“中國”
第二章外因：入漸於中土的印度佛教基本教義及其美學意義
第一節印度佛教原始教義與大乘教義述要
第二節印度佛教基本教義的美學意義
第三章東漢：佛教中國化及其美學思想醞釀的初始
第一節佛經初譯與教義“誤讀”
第二節道教創立與佛教的人文聯係
第三節佛教美學思想的初始醞釀
第四章漢末三國：佛教中國化及其美學思想醞釀的繼續
第一節重要佛經的譯傳
第二節佛教美學思想的再醞釀
第三節佛學對王弼玄學美學理念的影響
第五章西晉：晉代中國化的佛教美學思想
第一節佛經譯傳與時代理緒
第二節空之美蘊
第三節形象與方便：“三十二相”“八十隨形好”
第四節佛教美學對嚮、郭玄學美學的影響
第六章東晉：晉代佛教美學思想中國化的深化
第一節南北兩地的佛教流播格局
第二節“格義”“六傢七宗”、道安的佛學之見與美學
第三節“法性”“涅槃”：慧遠的佛學之見與美學
第四節“中道實相”：鳩摩羅什的“中觀”與美學
第五節“不真”“不遷”“無知”“無名”：僧肇中觀之學與美學
第六節佛教思想與晉人風度
第七章南北朝：佛教美學的新的思想深度
第一節“佛性”“頓悟”：竺道生佛學之見的影響與美學
第二節“常樂我淨”：《大般涅槃經》與佛教美學
第三節“一心二門”：《大乘起信論》與佛教美學
第四節譬喻、偈頌、梵唄與詩性審美
第五節“誌怪”的佛教美學訴求
第六節《文心雕龍》：儒道釋美學三棲
第七節石窟蒼涼：中國化的佛教建築美學風色
小結
主要參考書目
附：王振復主要學術著述簡目
後記
· · · · · · (收起)
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