图书标签: 顾随  古典文学  诗词  驼庵诗话  古典诗词  文学  中国  文学史、文学批评及理论   

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這本被葉嘉瑩先生帶著漂洋過海當寶貝的《駝庵詩話》終於等到再版了。顧隨論詩將詩詞和禪佛打通，不拘泥，不隔，「能以鮮明的調子寫暗淡的情緒是以天地之心為心」。所以，詩不用對抗，自然地寫出來，在人心上留著，沈靜時還能回味。

在古典文学特别是诗词已少人问津的当下，这本书算是最好的诗词评论了！只是论语体的文体，让人觉得很难从中总结出什么系统的理论，更何况我辈这样根基薄弱的人，读来就更觉空中楼阁了。

早该一读。总论甚好。分论中对于具体作品的解读阐述未必全然同意，但颇具启发。笔记难免细碎。羡季先生教读诗，也教人生。【发誓这是考试前最后一本书

三俩句四五词的玄，谨守不移且反复伸张。好古、须有力、人格、语言美；或许对诗词过于信了，标准也极高，圣徒一般地爱着。故而传授转录天然含一股古经氛围。好却收着说，自成开山气象。

好久没有这种读书读到心潮澎湃的感觉了。诗话看似零散，核心实在“调和”，又立足于生命与生活。驼庵拈出许多相对的概念，如诗与真实、力与美、实与虚、动与静、夷犹与锤炼、情感与理智、继承与创造等。两不偏废，而更崇尚“担荷”的壮美，因为我们“没有闲暇”。

——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映，吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学，则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神，否则不能成功。人创作时将生命精神注入，作品即作者之表现。” “一个诗人，特别是一个伟大天才的诗人，应有圣佛...  

顾随者，人谓之中国现代学术史一度被埋没的大家。究其何以被埋没，需从其学术思路和倾向窥见。若论学术思路，便不可绕过个人情感倾向，学术修养积淀与学术生长环境。以此小文，简评叶嘉莹先生整理、三联书店二零一三年再版的《驼庵诗话》。 此书是顾随先生的课堂论述集子，内容...  

禅讲刹那的领悟。 　　诗人朵渔对古典文学的热爱，是源于叶嘉莹先生一次到北师大讲“花间词”，令朵渔听得如痴如醉；文人徐晋如，也曾被叶先生的讲课激动，1995年秋天，他在清华读书，中文系以专题讲座的形式开设文学原理课，第一堂课主讲者是叶嘉莹先生；田小菲五六...  

卓越网购之。先做叶嘉莹的粉丝，转而去投了她师傅的门下。那时候的《百家讲坛》还没沦入现在的家常相，永远不能忘记余光中、周汝昌还有叶嘉莹等等学者的风雅气度。再后来此节目被刘心武、王蒙、于丹等等占领，心下觉得格调顿时下了一层。再后来来者甚众的一班人马，多数赢得了...  

这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的，所以算是饱含友谊。从前放在桌上，时时可以拿出来看一看；现在还想看，却已经不在手边了，所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派，反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心，究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操，陶...