顾随(1897-1960),字羡季,河北省清河县人,古典诗词学者、美学批评家。自30年代起,有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世,并发表学术论文数十篇。惜其多种未刊稿在十年动乱中惨遭毁弃。后经叶嘉莹等人推动,整理出版《顾随文集》《顾羡季先生诗词讲记》等书。四十多年教学生涯,门下治学突出者众多,有《驼庵学记》(三联书店,2016)可资参读。
顾随是一位在中国现代学术史上一度被埋没的“大家”。他的旧学修养颇深,尤其对诗文具有敏锐的感受和深刻的理解,英文系出身的他又兼有中国古典与西方文 学两方面的学识修养。这本《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据20世纪40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出,采用中国古代的诗话体。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分,每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、做人等诸多方面;《分论》中从评议《诗经》《离骚》开始,着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广,很难系统归纳作者的诗歌思想与理论。而书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展,近年来也都为学界关注;尤其一段段诗话文字妙论层出,许多判断都来自于作者对诗歌的强烈感受力,会给读者以很好的启发。本次《驼庵诗话》在三联重版,顾之京、高献红两位学者对其进行了精心的修订,改正了原版大量的错误,并做了很多普及性的注释工作。这使得本书的面貌大大区别于过去各种通行的《驼庵诗话》版本,应能达到后出转精的效果。
——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。人创作时将生命精神注入,作品即作者之表现。” “一个诗人,特别是一个伟大天才的诗人,应有圣佛...
评分 评分 评分禅讲刹那的领悟。 诗人朵渔对古典文学的热爱,是源于叶嘉莹先生一次到北师大讲“花间词”,令朵渔听得如痴如醉;文人徐晋如,也曾被叶先生的讲课激动,1995年秋天,他在清华读书,中文系以专题讲座的形式开设文学原理课,第一堂课主讲者是叶嘉莹先生;田小菲五六...
评分——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。人创作时将生命精神注入,作品即作者之表现。” “一个诗人,特别是一个伟大天才的诗人,应有圣佛...
這本被葉嘉瑩先生帶著漂洋過海當寶貝的《駝庵詩話》終於等到再版了。顧隨論詩將詩詞和禪佛打通,不拘泥,不隔,「能以鮮明的調子寫暗淡的情緒是以天地之心為心」。所以,詩不用對抗,自然地寫出來,在人心上留著,沈靜時還能回味。
评分睡前翻毕。讲诗,似又是以诗讲诗,读时甚至能想见顾随上课时激情澎湃的模样。其于诗、于诗人的敏锐洞见真令人敛衽无间言。建安,陶公,老杜,各有各的天才与迷人,三人之间顾随似乎最推陶公,于老杜则多有批评。不过我还是最喜老杜,刻骨铭心,字字使力,如金石铿锵掷地。
评分這本被葉嘉瑩先生帶著漂洋過海當寶貝的《駝庵詩話》終於等到再版了。顧隨論詩將詩詞和禪佛打通,不拘泥,不隔,「能以鮮明的調子寫暗淡的情緒是以天地之心為心」。所以,詩不用對抗,自然地寫出來,在人心上留著,沈靜時還能回味。
评分赏析有力的作品、壮美的作品,认识其好在何处。不止是诗词讲记,更是一部人生美学的认知作品。
评分讲课笔记的整理,顾在讲课时难免会有强烈的个人好恶填于其中,若是顾提笔专写诗话我想应是另一种风貌。
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