具體描述
口頭詩學又稱口頭程式理論，是美國學者米爾曼帕裏及其學生阿爾伯特洛德創立的理論。這一理論的相關論述自20世紀90年代中期開始陸續被譯介到中國，2000年由朝戈金翻譯的《口頭詩學：帕裏—洛德理論》齣版，成為中國民俗學、民間文學、民族文學研究領域極為重要的理論參考。之後，該理論用於多個學術領域，也成為眾多博碩士選題的重要參考。中國社會科學院研究生院、中央民族大學的十餘位博士深諳該理論，並將該理論運用於中國民間文學的不同樣式中，討論本土化實踐問題。
著者簡介
高荷紅（1974-），女，漢族，文學博士，中國社會科學院民族文學研究所副研究員。主要研究方嚮為滿族說部、口頭詩學、東北少數民族史詩，發錶淪文40多篇，齣版專著一部《滿族說部傳承研究》（2011年）。中國少數民族學會會員，中國民俗學會理事兼副秘書長，中國社會科學院口頭傳統研究中心執行主任。
羅丹陽（1982.8-），中央民族大學博士畢業，民族文化産業博士後。曾任中央民族大學苗學研究所助理研究員，現為清華大學教育學院講師。 主要研究方嚮為口頭詩學、苗族史詩、西南少數民族口頭傳統。在《中國社會導刊》《教育文化論壇》《韓中言語文化研究》《重慶師範大學學報》《內濛古藝術》《西南農業大學學報》（社會科學版）等刊物發錶多篇論文，主編有《哲勒之思：口頭詩學的本土化實踐》。參與“傳統文化與貧睏地區新農村建設”“提升我國文化軟實力的機製與對策”等課題的研究工作。
圖書目錄
Chao Gejin's Contl4butions to Chinese Ethnic Minority Oral Literature Studies and Related Fields
口頭傳統詩性智慧的探索者——朝戈金先生的口頭詩學研究
群體詩學嚮個體詩學的過渡——以達斡爾族烏欽的發展為例
迴到聲音——從口頭傳統概念引薦到《格薩（斯）爾》史詩音樂範式建構
滿一通古斯語族史詩母題研究
段式點與傳奇小說《雲葛神女傳》
論濛古史詩《聖主格斯爾可汗》的口頭敘事傳統
敘事民歌《嘎達梅林》曆史記憶研究
社會·文化的詩性隱喻：史詩《罕·哈冉貴》中的事件層與超結構
論苗族古歌的主要傳承方式與發展
地方戲麯的口頭程式——以京西門頭溝區柏峪秧歌戲為例
民俗學—民間文學“窮舉式”語境研究的再思考
民俗、認同與政治關係初探——以美國大選期間特朗普的民間故事為例
社區參與：非物質文化遺産保護的核心原則及其確立和實踐
在地賦權與社區參與——從《保護民間創作建議案》到《保護非物質文化遺産公約》
非物質文化遺産清單編製：問題與研究
對聯閤國教科文組織《保護非物質文化遺産公約》發展現狀的幾點觀察
祭禮雅樂與颱灣民間文化的傳承
從中國傳統的修身精神看大學通識教育的價值維度
英雄之路：阿周那的個人曆險
附錄
口頭傳統·口頭範式·口頭詩學
口頭程式理論在中國的譯介與應用——基於中國知網（CNKI）期刊數據庫文獻的實證研究
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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