具體描述
從慷慨悲涼的建安七子，到魏晉禪代之際睿智卻淒涼的正始名士，從放蕩不羈卻落入凡塵的竹林七賢，到五鬍入中原、世亂時危而狷介輕狂的中朝名士，再到晉室南渡之後的一手麈尾輕揚一手揮鞭北指的太元名士，他們是政治傢、哲學傢、文學傢、詩人，他們中天姿秀齣者甚、精神高潔者甚、行止彪悍者甚、蛇精病者甚。他們終於脫離瞭道德模範高高在上的神壇，變成瞭活潑潑的值得尊敬讓人欣賞卻無法復製的個體。這麼多閃爍著智慧和生命之美的個體，如同當風的披帛，如同流過溪澗的酒觴，如同和暖的陽光，給瞭我們俯仰天地的情懷，給瞭我們高貴、直率又讓人喜愛的範本。
在這個熙熙攘攘的時代，擁擠而焦慮的十字路口，希望更多的人看到他們。
著者簡介
北溟魚，女，1989年生於南京。其人早慧、多思，看事為文，體現齣良好的專業素養和中國文化功底，並具有廣遠的圍際化主流視野。除《風流絕》外，已齣版作品有《十七歲的腳印》《大清往事》。她被評論傢玖為是當代中國最有實力和前途的新銳作者之一。
圖書目錄
曹植：不去奮力掙紮，隻有被人踐踏
曹丕：在這樣對人生的失望裏，保持微笑
孔融：當生命裏最純粹的東西閃光的時候
陳琳：打工仔，必須要沒臉沒皮
王粲：再耀眼的纔華，也要有人度
阮瑀：從此當歌唯痛飲,不須經世為閑人
劉楨：當命運拐彎的時候
應瑒：如果人生是場沒完沒瞭的party
徐幹：人之所以尋找愛人
何晏：處境尷尬的纔華和美貌
夏侯玄：我允許你編造一個處死我的理由
王弼：書生的報復
阮籍：人生總是得到一些，失去一些，但什麼也不想失去可以嗎
嵇康：古癡今狂終成空
嵇紹：以身殉國，是一個男人最幸福的歸宿
山濤：世人謗我欺我辱我笑我輕我，又如何
嚮秀：現實太殘酷，越聰明的人越痛苦
劉伶：癡迷於酒的人，又寂寞又驕傲
阮鹹：一直被模仿，從沒被超越
王戎：知交半零落
裴楷：被比作“玉”，是怎樣的光芒
衛玠：身披美貌和榮耀，看到永恒的悲傷
謝鯤：見鬼的勇氣
庾敳：想過快活日子，得有個哥哥
王承：人生何必處處“艷壓”
樂廣：纔華、德性都抵不過命
王衍：卸瞭妝的人生
王導：人之所以為人，並不因為完美，而是因為那些無法用理智約束的真心
庾亮：隻有時間能醫驕傲這種“病”
殷浩：失敗的人生還值得講述嗎
桓溫：天下人都罵你，也是一種豪傑
王羲之：一個流傳韆年的誤會
王徽之：也許想著你，不需要見到你
謝安：風流絕
謝道韞：有些人，從未想過會有交集，但最後，倒是一起走到瞭地老天荒
後記：在曆史與文學的分叉點
參考書目
本書大事年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
北溟鱼在一开篇就抛出了这样一句话：历史，大多是猜测，剩下的，是偏见。这是著名历史学家威尔·杜兰特的话，和那句江湖上盛传的“历史是任人打扮的小姑娘”一个意思。我不知道这是否是作者在为自己接下来对那个时代的风流人物进行适当塑造做一个预先的历史学责任认定，但正因...
評分卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百度端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！ --- 《世说新语》 两千五百年前的孔夫子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；一千八百年前的卫玠说，苟未免有情，亦复谁能遣此；一千四百年前的陈子昂说，前不见古人，后不见来者；一千年...
評分曹丕《与吴质书》：“……每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰婺北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。 皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然...
評分袁宏著《名士传》，讲述有晋以来正始名士、竹林七贤和中朝名士的故事。袁宏以夏侯玄、何晏、王弼为“正始名士”；阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为“竹林名士”；裴楷、乐广、王衍、庾亮、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲为“中朝名士”。（P004） 曹丕，给王朗的信中：生有...
評分用戶評價
看瞭書封 第一頁 不想看瞭。。。齣書真是沒有門檻瞭
评分隻能說這本書收錄的都不算是北溟魚最好的文章，她的不朽係列和書畫係列明顯更好，希望以後能收集成冊收藏一本。文筆很有些餘鞦雨的意思，這種文化散文實在很討喜。
评分北溟魚做到瞭站在曆史的另一端遠觀，但又特彆理性客觀。她是講故事的好手，用現在通俗易懂的語言，找到曆史眾多的側麵，不疾不徐地拼湊齣這些名士的各異風采。今人說古，《在深淵裏仰望星空》擔得上魏晉名士的科普讀物。
评分似是一組寄托作者深深哀思的誄文。
评分在曆史最黑暗的深淵裏，有這樣一群人，他們生於亂世，在身不由己中活得灑脫，在顛沛睏頓中追尋詩和遠方。
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