西方马克思主义理论

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出版者:广西人民出版社
作者:阎孟伟
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-1
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787219093368
丛书系列:汉译现代西方学术名著导读·政治哲学编
图书标签:
  • 马克思主义
  • *南宁·广西人民出版社*
  • 马克思主义
  • 西方马克思主义
  • 理论
  • 哲学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 批判理论
  • 法兰克福学派
  • 卢卡奇
  • 格拉姆希
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具体描述

《西方马克思主义理论》 导言 历史的车轮滚滚向前,思想的星河璀璨生辉。马克思主义,作为一种深刻批判资本主义社会,并预见其未来发展趋势的理论体系,自诞生以来便在全球范围内激荡起巨大的回响。然而,马克思主义并非铁板一块,静止不变的教条。在其传播与发展的过程中,尤其是在欧洲大陆,马克思主义的理论家们,面对迥异于马克思所处的时代背景和社会结构,以及新的哲学思潮和现实问题,对其进行了创造性的诠释、修正与拓展,由此形成了具有独特视域与分析范式的“西方马克思主义”。 本书《西方马克思主义理论》,旨在系统梳理和深入剖析自20世纪初至今,西方马克思主义思想发展脉络,探究其核心议题、代表人物、理论演变以及对当下社会的思想贡献与挑战。它不是一本马克思主义原著的简易读物,也不是对马克思主义进行简单历史介绍的叙事。相反,它是一次深入的理论跋涉,一次对西方马克思主义复杂思想景观的细致描摹,一次对其在不同历史时期、不同国家、不同学派中所展现出的思想活力与理论创新的考察。 第一章:西方马克思主义的缘起与早期探索 西方马克思主义的出现,并非偶然,而是历史的必然。19世纪末20世纪初,欧洲社会正经历着剧烈的变革:第二次工业革命带来了前所未有的生产力发展,但同时加剧了资本主义的矛盾,民族矛盾、帝国主义战争的阴影也日益显现。更为重要的是,在意识形态领域,尼采、弗洛伊德、韦伯等一大批思想家的出现,对传统的理性主义、实证主义乃至马克思主义的某些基本预设提出了挑战。 在这样的背景下,一些马克思主义者开始反思,为何在马克思预言的工业化最发达的欧洲国家,无产阶级革命并未如期爆发?他们开始将目光投向了马克思主义理论中相对薄弱但至关重要的环节——上层建筑,尤其是意识形态、文化、心理等因素。 本章将聚焦于这一时期的关键思想家和早期流派,例如: 卢卡奇与《历史与阶级意识》: 乔治·卢卡奇,这位匈牙利马克思主义哲学家,在他的划时代著作《历史与阶级意识》中,引入了“物化”和“再物化”的概念,深刻揭示了资本主义商品拜物教对人的主体性、意识以及社会关系的侵蚀。他认为,资本主义不仅是经济结构,更是一种全面的社会关系形态,它将人的一切活动和关系都纳入商品交换的逻辑之中,导致人的异化。卢卡奇对“总体性”的强调,也为理解社会现实提供了一种全新的视角。 葛兰西与“文化霸权”: 意大利共产党人安东尼奥·葛兰西,在狱中写就的《狱中笔记》中,提出了“文化霸权”这一极具影响力的概念。他认为,统治阶级并非仅仅依靠暴力强制来维持其统治,更重要的是通过文化、意识形态、教育等方式,使其价值观念和世界观成为整个社会的“普遍”思想,从而获得民众的“同意”。葛兰西对市民社会、知识分子作用的分析,极大地丰富了马克思主义关于国家与阶级的理论。 法兰克福学派的奠基: 霍克海默、阿多诺、马尔库塞等学者,在20世纪30年代组建了法兰克福社会研究所,标志着西方马克思主义一个重要学派的正式形成。他们吸取了弗洛伊德的精神分析学,对现代资本主义社会中的理性、技术、大众文化进行了深刻批判,认为现代技术理性发展到极致,反而成为一种新的压迫形式,导致“启蒙的辩证法”的出现,即启蒙本身孕育了新的野蛮。 本章将详细分析这些早期思想家是如何突破马克思主义的经济决定论的局限,将理论视野拓展到文化、意识形态、心理等领域,为后续西方马克思主义的发展奠定了基础。 第二章:法兰克福学派与批判理论的深化 法兰克福学派是西方马克思主义中最具影响力和代表性的学派之一。他们的理论被称为“批判理论”,其核心在于对现代资本主义社会的全面批判,不仅仅是揭露其经济剥削,更是揭示其内在的非理性、压迫性和对人类自由的摧残。 “文化工业”的批判: 阿多诺和霍克海默在其合著的《启蒙辩证法》中,提出了“文化工业”的概念,深刻批判了大众传媒如何制造出同质化的、被动的消费者,扼杀了人的批判性思维和独立个性。他们认为,文化产品不再是艺术的自由表达,而是按照资本主义的生产逻辑制造出来的商品,其目的在于娱乐和麻痹大众,维护现存的社会秩序。 马尔库塞的“单向度社会”: 赫伯特·马尔库塞在其代表作《单向度的人》中,描绘了一个“单向度社会”。在这个社会中,资本主义通过技术进步、消费主义、福利国家等手段,成功地整合了工人阶级,消除了传统的革命力量,使得社会批判的力量被消解。技术理性成为一种统治形式,压制了否定性和超越性的维度,人的欲望被产品和服务的消费所填满,丧失了反抗的可能性。 哈贝马斯与“沟通理性”: 尽管哈贝马斯被认为是法兰克福学派的第二代代表人物,但他的理论与第一代存在显著的差异,并在一定程度上对其进行了修正。哈贝马斯试图从“语用学”的角度,找到摆脱现代性困境的可能。他提出了“沟通理性”的概念,认为可以通过非强制的、基于共同理解的语言沟通来解决社会问题,并区分了“工具理性”和“沟通理性”。他对“公共领域”的分析,也为理解现代民主社会提供了新的理论框架。 本章将深入探讨法兰克福学派各主要成员的核心思想,分析他们如何将马克思主义与精神分析、社会学、哲学等学科相结合,构建出一种具有深刻洞察力的批判理论,以及他们对现代性、理性、自由等问题的不同理解和辩驳。 第三章:结构主义马克思主义与后结构主义的挑战 20世纪60年代之后,随着西方社会结构的变化以及语言学、符号学等学科的发展,马克思主义理论面临新的挑战,也催生了新的思潮。结构主义马克思主义便是其中一个重要的分支。 阿尔都塞与“意识形态国家机器”: 路易·阿尔都塞,这位法国马克思主义哲学家,对马克思主义进行了结构主义的解读。他提出了“意识形态国家机器”(ISAs)的概念,强调意识形态在维持统治中的重要作用。他认为,学校、家庭、宗教、媒体等都是意识形态国家机器,它们通过“召唤”和“认可”的方式,将个体塑造成符合资本主义要求的“主体”。阿尔都塞也对“遮蔽”理论进行了讨论,认为历史并非直接显现,而是被权力关系所遮蔽。 后结构主义与对宏大叙事的质疑: 随着后结构主义思潮的兴起,如福柯、德里达等人的思想,对阿尔都塞的结构主义也提出了挑战。后结构主义者普遍质疑任何宏大叙事的可能性,强调权力的分散性、知识的相对性以及话语的解构。他们对权力与知识的分析,对主体性的质疑,以及对文本的解构,都对传统的马克思主义理论提出了深刻的挑战,并促使西方马克思主义走向更加多元化和去中心化的方向。 本章将剖析结构主义马克思主义的核心概念,例如阿尔都塞的“理论反思”和“遮蔽”,以及后结构主义思想家如何通过对权力、话语、主体性的重新审视,对马克思主义的某些基本预设进行解构,并探讨这些思想如何影响了西方马克思主义的后续发展。 第四章:后马克思主义与新议题的探索 进入20世纪后期,随着冷战的结束,传统社会主义模式的衰落,以及全球化、后殖民主义、女性主义、生态主义等新议题的出现,马克思主义的理论范式也面临着深刻的调整。一些思想家开始走向“后马克思主义”的道路,既保留了马克思主义的批判精神,又拓展了其理论视野,回应了新的时代挑战。 拉克劳与墨菲的“话语联盟”: 恩内斯托·拉克劳与尚塔尔·墨菲的《民族-大众:走向激进民主政治》一书,对激进民主政治的理论进行了重要贡献。他们提出了“话语联盟”(discursive alliance)的概念,认为在后马克思主义的语境下,阶级已不再是唯一的、具有决定性的主体,取而代之的是由不同诉求和身份组成的多元化“人民”。他们强调了意识形态斗争和话语构建的重要性,认为激进民主可以通过构建广泛的“人民”话语来挑战霸权。 女性主义与马克思主义的结合: 众多女性主义理论家,如南希·弗雷泽(Nancy Fraser)、西尔维亚·费德里奇(Silvia Federici)等,将马克思主义的分析框架与女性主义的批判相结合,深刻揭示了资本主义社会中性别压迫的深层根源。她们分析了无偿劳动(如家务劳动、生育、照顾等)如何为资本主义的价值生产提供基础,并批判了父权制与资本主义之间的相互作用。 后殖民主义与马克思主义的对话: 后殖民主义理论家,如爱德华·萨义德(Edward Said)、斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)等,也与马克思主义进行了深刻的对话。他们批判了西方中心主义在马克思主义理论中的潜在倾向,强调了殖民历史对全球资本主义形成和发展的重要影响,以及被压迫民族和边缘群体的经验。 本章将梳理后马克思主义在回应新时代议题方面的努力,分析其在激进民主、性别、后殖民等领域的新理论探索,以及他们如何试图在保持马克思主义批判性的同时,使其理论更具包容性和针对性。 第五章:西方马克思主义的当代意义与挑战 时至今日,西方马克思主义依然保持着其思想活力,并不断回应着全球化、新自由主义、信息技术革命、气候变化等当代社会面临的严峻挑战。 对新自由主义的批判: 许多西方马克思主义者持续对新自由主义的意识形态及其社会后果进行深刻批判,揭露其加剧贫富分化、侵蚀社会福利、破坏环境等问题。 全球化与帝国主义的分析: 面对日益紧密的全球资本主义体系,西方马克思主义者试图运用其理论工具,分析全球化背景下的权力关系、帝国主义的新形态,以及发展中国家在全球资本主义分工中的地位。 技术理性与数字资本主义: 随着数字技术的飞速发展,西方马克思主义者也在探讨数字资本主义的本质,以及信息技术对劳动、社会关系、意识形态的影响。 然而,西方马克思主义也面临着自身的挑战:如何在全球化的浪潮中寻找新的实践主体?如何与日益多元化的社会运动建立联系?如何克服其理论研究中可能存在的精英主义倾向,并真正触及更广泛的民众? 结语 西方马克思主义,并非仅仅是历史的遗产,而是对当代社会现实持续进行的深刻反思和批判。它以其独特的理论视角、跨学科的融合以及对权力、意识形态、文化和主体的深刻洞察,为我们理解和改变世界提供了重要的思想资源。本书《西方马克思主义理论》,正是希望带领读者走入这场波澜壮阔的思想史,理解其复杂性,体悟其深刻性,并从中获得启迪。它召唤我们以批判的眼光审视当下,以开放的心态探索未来,以智慧的力量寻求解放。

作者简介

目录信息

一、《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》
[匈]捷尔吉·卢卡奇
二、《马克思主义和哲学》
[德]卡尔·柯尔施
三、《狱中札记》
[意]安东尼奥·葛兰西
四、《希望的原理(第一卷)》
[德]恩斯特·布洛赫
五、《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》
[美]赫伯特·马尔库塞
六、《保卫马克思》
[法]路易·阿尔都塞
七、《读〈资本论〉》
[法]路易·阿尔都塞,艾蒂安·巴里巴尔
八、《论国家——从黑格尔到斯大林和毛泽东》
[法]亨利·列菲弗尔
九、《辩证法的历险》
[法]莫里斯·梅洛庞蒂
十、《卢梭和马克思》
[意]德拉沃尔佩
十一、《卡尔·马克思的历史理论——一个辩护》
[英]G.A.柯亨
十二、《自我所有、自由和平等》
[英]G.A.柯亨
十三、《理解马克思》
[美]乔恩·埃尔斯特
十四、《在自由中丧失:马克思主义经济哲学导论》
[美]约翰·E.罗默
十五、《马克思的生态学——唯物主义与自然》
[美]约翰·贝拉米·福斯特
十六、《生态危机与资本主义》
[美]约翰·贝拉米·福斯特
十七、《政治的回归》
[美]查特尔·墨菲
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事风格真是让人眼前一亮,它完全没有那种传统学术著作的刻板与沉闷。作者似乎非常擅长捕捉日常生活中的细微情绪,并将其编织进宏大的哲学思辨之中。我尤其欣赏他处理人物内心矛盾的方式,那种游走在理想与现实边缘的挣扎感,读起来特别真实。比如,书中对某个特定历史时期知识分子精神困境的描摹,细腻得如同油画的笔触,每一个层次都饱含深意。不同于一些理论著作的冷峻,这里的文字充满了人性的温度,即使在探讨最抽象的概念时,也能感受到一股强烈的生命力在涌动。这本书更像是一部融合了文学、历史和深刻洞察力的作品集,它引导我重新审视我们习以为常的许多观念,不是生硬地灌输教条,而是通过故事和情境的展示,让人自己去领悟其中的哲理。阅读过程像是一次缓慢而愉快的漫步,每走一步都能发现新的风景,让人沉浸其中,久久不愿抽离。这种处理方式,无疑大大降低了阅读门槛,让深奥的议题变得可亲可感,非常适合对思想深度有追求,但又厌倦了晦涩文本的读者。

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这本书最让我印象深刻的是它展现出的惊人广度与锐利度。它似乎毫不费力地在宏观的历史趋势与微观的个体经验之间进行无缝切换。你可以在前一章看到对某种时代精神的宏大剖析,下一章却能立刻聚焦于某个艺术家或普通市民在特定情境下的微妙反应。这种兼顾“大历史观”与“细节人性”的能力,使得全书的论述既有坚实的理论基础,又不失鲜活的生命力。它避免了纯粹的理论脱离实际的弊病,也反驳了那些认为历史变迁仅由精英主导的简单化观点。作者似乎在不断提醒我们,任何深刻的思想变革,最终都要落脚于具体的、有血有肉的人的经验之上。这种平衡的艺术,使得阅读体验既充满智力上的挑战,又饱含情感上的共鸣,让人感觉到自己正在接触的是一个立体、动态的知识体系,而非一张平面的理论图谱。

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这本书的结构处理可谓精妙绝伦,它摒弃了线性的时间叙事,转而采用了一种多维度的、类似螺旋上升的论证方式。每一次回归主题,都能带来新的视角和更深的理解层次,这种布局让人感觉作者对材料的掌握达到了炉火纯青的地步。我注意到,作者极少使用冗长的铺垫,而是直接将读者抛入核心的张力之中,然后逐步解构,这种“抽丝剥茧”的技法非常高超。更值得称赞的是,它对不同思想流派之间的对话与张力处理得极为平衡,没有明显偏袒任何一方,而是致力于呈现思想碰撞的火花。这种不预设终点、鼓励读者自行建构意义的写作态度,体现了一种高度的学术自信。读完之后,留下的不是一个被完全解答的问题,而是一系列更具启发性的新问题,这才是真正优秀的思想著作的标志。它迫使你走出自己的舒适区,去主动连接那些看似不相关的概念,形成属于自己的认知地图。

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整本书的阅读体验,给我一种被引导进行深度内省的感觉。它不像某些作品那样试图提供一个“标准答案”或明确的行动指南,反而更像是一面高倍聚焦的镜子,让你不得不直面自身思维结构中的盲区和局限。作者设下的陷阱在于,他提出的问题往往比他提供的任何论述都更具穿透力。每一次我自以为理解了某个论点时,随后的例证或反驳总能巧妙地将我的认知推向更深处。这种持续的、温和的颠覆感,是阅读过程中最令人着迷的部分。它不是在“教”我什么,而是在“激活”我已有的思考潜力,仿佛在告诉我:“你看,你的思维还可以这样运转。”因此,这本书的价值不仅在于其内容本身,更在于它如何重塑了我的思考方式。它要求读者付出专注和耐心,但给予的回报是思维框架的拓宽和批判性视角的强化,这对于任何想超越既有认知模式的人来说,都是一次极具价值的投资。

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从语言的密度和词汇的选择来看,作者显然是一位极为审慎的文字匠人。这本书中的每一个句子似乎都经过了反复的打磨,去除了所有不必要的赘述和华丽的辞藻堆砌。其语言风格是极其克制的、精准的,充满了内敛的力量。你不会在其中找到花哨的比喻,但你会发现那些看似简单的陈述,背后却蕴含着巨大的概念负载。这种“少即是多”的表达哲学,使得全书的节奏感非常强劲有力,读起来有一种近乎仪式感的专注。特别是当作者引用或转述他人观点时,其语言的转换衔接自然流畅,丝毫没有生硬的剪贴感,仿佛这些外来的思想已经完全内化并重新编码。对于追求文字纯粹性和思想精确性的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。它教会了我如何用最简洁的语言去承载最复杂的情感与逻辑,这对于任何致力于深度思考和清晰表达的人来说,都是宝贵的财富。

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非常清晰,简明,适合作为专业教材。

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