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“忠恕之道”是中庸思想的核心，跟着中国政法大学沈丹辰教授学习这门课时被推荐了这本书，非常喜欢其中的个别章节，熟读而背诵之发自内心。老祖宗的格言遗训都包含着深刻的含义，明义知理，学祖修己，获益良多，修齐治平始终有用，智仁勇确实先见，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友确实关系人生存的各种情，好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇。

“忠恕之道”是中庸思想的核心，跟着中国政法大学沈丹辰教授学习这门课时被推荐了这本书，非常喜欢其中的个别章节，熟读而背诵之发自内心。老祖宗的格言遗训都包含着深刻的含义，明义知理，学祖修己，获益良多，修齐治平始终有用，智仁勇确实先见，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友确实关系人生存的各种情，好学近乎知，力行近乎仁，知耻而后勇。

2017.12 于北师

读完四书中的两篇，不错。 《大学》，修身齐家治国平天下，非常认可，顺序完全不可颠倒，逻辑通顺，正反推均可，任何作为的基础，都是修身，而这也是绝大多数人做不到的，君子慎独，说起来很简单。 《中庸》，极高明而道中庸，则要求更高的境界，非致知不可。中庸要求不偏不倚，不冒不缩，如果不掌握事物的规律，没有成竹在胸，如何做到中庸呢？非常同意之前读到冯友兰先生的解读，中庸绝不是庸庸碌碌，做老好人，而是了然于心之后，选择中庸的长久之道。 对于崇尚善，崇尚真诚，个人有一些不同的看法，每个人天生的道德感是各不相同的，向往善是很好的，但如果倡导完全真诚，并不是每个人都会向着遵守公共伦理道德的善的方向行事，天生道德感弱的人，如何判断自己的真诚是不是符合善呢？

读完四书中的两篇，不错。 《大学》，修身齐家治国平天下，非常认可，顺序完全不可颠倒，逻辑通顺，正反推均可，任何作为的基础，都是修身，而这也是绝大多数人做不到的，君子慎独，说起来很简单。 《中庸》，极高明而道中庸，则要求更高的境界，非致知不可。中庸要求不偏不倚，不冒不缩，如果不掌握事物的规律，没有成竹在胸，如何做到中庸呢？非常同意之前读到冯友兰先生的解读，中庸绝不是庸庸碌碌，做老好人，而是了然于心之后，选择中庸的长久之道。 对于崇尚善，崇尚真诚，个人有一些不同的看法，每个人天生的道德感是各不相同的，向往善是很好的，但如果倡导完全真诚，并不是每个人都会向着遵守公共伦理道德的善的方向行事，天生道德感弱的人，如何判断自己的真诚是不是符合善呢？