具体描述
1968年早春。所有人都信了：无须更多努力，世界即将改变。
花儿。铺路石。坦克。
1968至1969年间，让-克劳德·卡里耶尔作为剧作家的工作恰巧令他近距离接触到三座处于时代旋涡中的城市：纽约、巴黎、布拉格——接着又是纽约。
他与工作伙伴游荡在不同国家，亲眼见证了 乌托 邦之风如何刮起。他们只想写一段小故事，却被大故事撵着走。
“这两年光阴不同凡响，如今或被人鄙弃或被人捧上神坛，而我则尽量编织自己的记忆。透过回忆的迷雾，我想起许多东西：呼喊、拒绝、逃避、毒品、梦想，还有据说是自由的性，以及宣称近在眼前的新世界。”
作者简介
让-克劳德·卡里耶尔 Jean-Claude Carrière，1931年9月出生于法国奥尔河畔科隆比埃，小说家、剧作家、演员、导演。与他合作的导演有路易斯·布努埃尔、米洛斯·福尔曼、菲利浦·考夫曼、彼得·布鲁克等，主要编剧作品有《资产阶级的审慎魅力》《白日美人》《铁皮鼓》《生命中不能承受之轻》（电影又译《布拉格之恋》）等。
2015年获得第87届奥斯卡金像奖终身成就奖。
目录信息
读后感
1968到1969，纽约，巴黎，捷克斯洛伐克，梦幻的年代，迷幻的世界，狂热的思想，或许用狂热概括这一年的文化，音乐，乃至到服饰，建筑等等一切都太过平淡，诚然让-克劳德·卡里耶尔 (Jean-Claude Carrière)是一个冷静的观察者，一个客观的亲历者，但是那种自然流动于笔下的在时...
评分 评分“最初，鲜花运动让人充满了希望，大麻烟叶和大麻面儿也自然被溶进了这种心态。抽大麻的行为包含着一种温存，甚至一种松懈，正符合当时的流行色和新思想：让我们互相拥抱把，让我们结束对峙，结束异族和异性间的战争把，让我们周身都饰上天下大同、融融乐乐的色彩。” “我们的...
评分从纽约，到巴黎，到布拉格，再到纽约，完美的从现象到概念，从细节到宏观，详细的描述了那个年代，乌托邦的各种形式和发展。字里行间，既有对集权的鞭笞，又有对五月花嬉皮的分析，既有对布拉格之春的同情，又有巴黎的无序和无目的，最终又回到纽约，从五月花到毒品、性、女权...
评分1968，乌托邦走上了行乞的路 ——夜读克劳德·卡里耶尔回忆录《乌托邦的年代》 我们的幻想就坐在街角上。它在伸手乞讨。 ——乌托邦的年代 1、 一九六八年，是一个遥远的被乌托邦所笼罩着...
用户评价
六八年寰球高扬的赤旗不过是中产阶级的一场精神弑父，它借左翼之名，反而将意识形态与道德上的纯洁性赋予铁幕以西的人们。不是夏季的索邦与拉丁区在牺牲，而是冬季的布拉格在流血。从此，蒲鲁东和斯大林被自由世界被处以极刑，构建理性、民主开放的消费－互联网开始接管这个远离了性与智慧的时代。尽管互联网源自六十年代世界大同的迷思，尽管繁华中央公园曾装满身体，摇滚乐与叶子。怎么讲，王小波说，一切都在无可挽回地走向庸俗。
评分书里有一个片段，说巴黎五月风暴时学生想发动工人，听说附近有一队工人在游行，群情激昂，前去接应。不多久，学生们回来告诉作者：还没说上话，就打了一架。拜拜～ 想起一件往事，早年中共派李立三、刘少奇搞安源罢工，成功后工人党员几乎占了全国三分之一强。尝到甜头的工人要求每天工作四小时，发数倍工资，李和刘前去劝阻，差点被暴打。 革命，终究要吃掉自己的孩子才能长大。
评分冷静的观察者与亲历者，见解很深刻，作者眼中的萨特狂热而幼稚。32开，装帧很好，值得收藏。 『现实极端复杂，永恒变化，我们却总以为可以把它简化为几个简单的理念。从这个意义上讲，我们其实都是乌托邦主义者。』
评分比另一个版本要好太多，四星给内容，一星给翻译。非常生动有趣又不乏哲思，尽管这种哲思现在看来也不过是一种老调重谈。虽然多知道了几个段子，但对这几次事件的了解也没增加更多。很明显作者多少是个保守主义，或许他对五月风暴最大的好感就在于它没有目标，看过不少人说虽然五月风暴明面上失败了，但是在隐秘的背后，它的影响无所不在，改变了太多太多，可具体怎么改变又显得含糊不清。读的时候为了方便笔记，找来了老版，翻译差别非常大。新版的语言更加准确、生动、简洁，也更富有感染力。读来十分畅快，旧版有一个好处就是稍微加了一些注释。从内容来看，二者依据的版本也应当不同，新版翻译可能根据的法文的较新版本，内容比旧版有所增加。最后默默吐槽一下，关于电影的译名，豆瓣一下不是很难吧？
评分本想以温柔的方式来改变这个世界，但是最后却陷入了毒品、消费主义的，还有各色奇奇怪怪的性。对于这段历史，其实读完这本书后也并没有知道更多。对于这些反思，在现在看来也过于普通。但是这本书总是慎重其事地提醒我们：面对一个不够好的世界，我们该如何去改善它？在1968年后，在经历过红色高棉、文化大革命、海湾战争、卢旺达大屠杀、塔利班恐怖、911事件、巴勒斯坦和以色列人之间的仇恨。。。我们只有相信了目前的资本主义-民主社会形态“是所有可能的体制中邪恶最少的一个之后，我们可以期待什么？
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