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《中国石油液化天然气(LNG)接收站工程建设技术标准目录》共筛选出液化天然气（LNG）项目接收站工程建设技术标准616项，包括专用标准及专业标准两大类。其中，专业标准涉及工艺、总图与运输、管道布置、设备、自动控制、电气、通信、给排水、绝热与防腐、建筑结构、采暖通风、安全、消防、环境保护、职业卫生等15类。共包括国际标准140项、国内标准476项。这些标准基本涵盖了LNG接收站工程建设的技术标准，适用于LNG项目接收站工程设计、采购、施工及试车等阶段。
好的，为您创作一个关于《中国石油液化天然气》一书的详细简介，但内容完全不涉及该书的任何信息，而是描述一本完全不同主题的书籍。 --- 《宋代文人园林与精神寄托研究》书籍简介 一、 引言： 尘嚣中的一方净土 在中国历史的长河中，宋代无疑是一个文风鼎盛、审美情趣高度成熟的时代。然而，在士大夫阶层追求“格物致知”的理性精神与现实政治斗争的复杂性之间，他们迫切需要一处能够安顿心灵、寄托性灵的物理空间。这便是宋代文人园林兴盛的时代背景。 本书《宋代文人园林与精神寄托研究》，旨在超越传统园林史仅关注造景技艺和植物配置的范畴，深入剖析文人如何通过设计、营建和栖居于私人园林之中，来构建一个符合其儒释道思想交融的“小宇宙”。我们试图揭示的，不仅仅是亭台楼阁的布局，更是审美、哲学、伦理观念在空间形态上的物质投射。 二、 核心议题的展开： 园林中的“心学”构建 1. 哲学根基： 道、禅与自然的和解 宋代文人深受程朱理学和禅宗思想的影响。园林不再是单纯的享乐之所，而是“格物”和“体道”的场所。本书的第一部分重点探讨了这一哲学张力： 理学的影响与“静”的追求： 我们分析了朱熹“存天理，灭人欲”的观念如何转化为园林设计中的“疏密有致”与“去雕饰”。尤其关注那些追求“野趣”而非奢华的园林实例，如苏轼在黄州、惠州所营建的简陋居所，其价值在于对自然本真的回归。 禅宗的渗透与“空”的意境： 禅宗的“不着相”美学深刻影响了园林的留白艺术。本书通过对宋代诗词中“空山不见人，但闻人语响”这类意象的分析，论证了园林中如何运用障景、漏景来引导观者的精神游离，实现片刻的超脱。 2. 空间叙事： 从“物”到“境”的转化 宋代文人将园林视为一种“叙事空间”，而非简单的居所。这种叙事是通过一系列精心设计的空间序列来完成的： “移步换景”的动态感知： 我们详细考察了宋代建筑师和园主如何运用曲径、回廊、叠石，打破传统中轴对称的僵硬，制造出步移景异的流动体验。这模仿了人在思绪纷飞中捕捉灵感的动态过程。 书斋与园林的互文关系： 书房是文人精神世界的中心。本书特别关注书斋与外园的界面处理。例如，如何通过特制的轩窗（如月洞门、海棠纹窗），使室内的精神活动与室外的自然景象进行无碍的对话，实现“不出户而知天下事”的理想境界。 3. 符号学解读： 园林元素的精神编码 宋代的造园艺术中，每一个元素都承载了深厚的文化内涵。本书运用符号学方法，对几个核心元素进行了深入解读： 太湖石的象征意义： 太湖石的嶙峋多孔，被视为“瘦、透、漏、皱”的极致体现。它象征着人生的坎坷、精神的曲折，以及通过磨砺最终达成的通达境界。我们对比了北宋与南宋时期对奇石的审美取向变化。 竹子的伦理诉求： 竹子作为“四君子”之一，其虚心、有节、坚韧的品格，是文人自我期许的投射。本书分析了在园林中大规模种植竹林的文化动机，以及它们如何作为一种动态的“听觉景观”（风动竹响），参与到文人的冥想之中。 三、 案例精研： 南北差异与流变 本书精选了数个具有代表性的宋代园林案例进行微观分析，展现了地域文化与个人情志的结合： 开封“艮岳”的盛衰反思： 虽然艮岳已毁，但通过文献记载，我们分析了皇家园林如何在追求宏大叙事时，与文人追求的内敛自省产生冲突，其奢靡最终成为一种政治寓言。 苏州范氏园的清雅范式： 聚焦于江南私家园林如何在有限的空间内，通过叠山理水，模拟出广阔的山川意境，体现了文人在狭窄社会环境下的自我解放的努力。 江西陆氏园的文人雅集： 研究了文人在园中进行的“清玩”活动——点茶、插花、抚琴、弈棋——如何将日常活动转化为一种仪式性的精神修炼，园林是这些仪式的舞台。 四、 结论： 园林作为“理想的实体化” 《宋代文人园林与精神寄托研究》的最终目的，是证明宋代文人园林不仅是中国造园艺术史上的高峰，更是中国士大夫阶层应对历史焦虑、实现个体价值的独特文化策略。 园林是他们手中刻刀，将抽象的哲学理念，雕琢成了可触摸、可栖居的实体化理想。通过对这些“有限空间内无限精神”的细致考察，我们得以窥见那个时代知识分子最深处的文化信仰与心灵图景。本书为建筑史、艺术史、思想史的研究者，以及所有对中国传统审美情趣抱有好奇心的读者，提供了一扇进入宋代精神世界的精妙之门。 ---
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