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Nietzsches "Genealogie der Moral" (Werkinterpretationen)

简体网页||繁体网页
Werner Stegmaier
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
1994
267
EUR 49.90
Broschiert
9783534104109

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发表于2025-03-07

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图书描述


著者简介

尼采,弗里德里希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世纪末著名的德国哲学家,他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称,尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。


图书目录


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用户评价

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读后感

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这其实不是书评,是读完本书的随笔…… ======================================   对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义,尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是,而且还仍...  

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对照英译本,发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例,P113页 中译本:比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西(随便是什么东西,其他人可能会说,这是他的正派),于是他就抵制那可耻的道德说教(现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教),因为人...  

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关于主人道德和奴隶道德的善恶观,尼采的一个比喻让我印象深刻,羊羔和猛禽对于善良的不同定义的差别,前者是恭顺温良后者生猛激越,你不能拿羊羔的善去要求猛禽,不能期望弱者表现为强者。如果将尼采的这部分思想作为人生哲学来看,内心的平庸是可憎的,被肉体化的平庸也是可...

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回望尼采的道德谱系学,我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越,不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱,释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的;如果说奴隶道德使人退化,那么主人道德对总体的人更无裨益:血腥的历史可能早就结...  

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1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志,即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志,但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式?权力意志为什么偏偏采取了曲折的...  

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