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“在讀”瞭一年之後終於“讀過”瞭。最後那篇吳稚暉的文章我看瞭之後想打他。

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主要還是科學立場啊，不行不行

“在讀”瞭一年之後終於“讀過”瞭。最後那篇吳稚暉的文章我看瞭之後想打他。

主要還是科學立場啊，不行不行

1923年张君劢在清华大学作题为《人生观》的讲演，并引发“科玄论战”。尽管《人生观》讲演及其后“玄学派”的论战文章有矫正唯科学主义、纠补国人对东西文明认识的成见的良好主观动机，但是张君劢也因自己在《人生观》讲演中所持的极端议论而被扣上“玄学鬼”的帽子。然而张君...

《科学与人生观》一书跟了我大概有十年，随我辗转于多个城市，其间多有翻阅，却无卒读，此番总算做了一次通读，略作梳理和评论。 首先，政治学家张君劢开篇给出了科学与人生观相异的五点： 一曰，科学为客观的，人生观为主观的。 二曰，科学为论理的方法所支配，而人生观则起于...  

《科学与人生观》一书跟了我大概有十年，随我辗转于多个城市，其间多有翻阅，却无卒读，此番总算做了一次通读，略作梳理和评论。 首先，政治学家张君劢开篇给出了科学与人生观相异的五点： 一曰，科学为客观的，人生观为主观的。 二曰，科学为论理的方法所支配，而人生观则起于...  

《科学与人生观》一书跟了我大概有十年，随我辗转于多个城市，其间多有翻阅，却无卒读，此番总算做了一次通读，略作梳理和评论。 首先，政治学家张君劢开篇给出了科学与人生观相异的五点： 一曰，科学为客观的，人生观为主观的。 二曰，科学为论理的方法所支配，而人生观则起于...  

1923年张君劢在清华大学作题为《人生观》的讲演，并引发“科玄论战”。尽管《人生观》讲演及其后“玄学派”的论战文章有矫正唯科学主义、纠补国人对东西文明认识的成见的良好主观动机，但是张君劢也因自己在《人生观》讲演中所持的极端议论而被扣上“玄学鬼”的帽子。然而张君...