新儒家新儒学及其政治法律思想研究

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出版者:中国政法大学
作者:宇培峰
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2006-4
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787562028765
丛书系列:
图书标签:
  • 现代新儒家
  • 新儒家
  • 儒学
  • 政治思想
  • 法律思想
  • 中国哲学
  • 儒家思想
  • 思想史
  • 伦理政治
  • 社会治理
  • 文化研究
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具体描述

新儒家的根本特征,它作为文化保守主义者与国粹派的主要不同点,在傅乐诗看来是其宗教哲学性质。国粹派思想家倡导把圣人看作一个社会道德家怀理性地思考的学者,坚决反对把孔子打扮成教主。与此不同,梁濑溟则尽力揭示孔学的宗教意义。

和原始儒学及汉代儒学不同,宋明儒学家们在政治伦理方面,要求重振隋唐以来的儒家纲常; 在学术风格上,不拘泥于经义训诂,而是凭已意说经,在哲学理论上则垂青所谓“不可得而闻”的“性与天道”并利用和改造先秦儒家的经典来讨论有关宇宙与人生的根本问题。

本书包括对钱穆、梁漱溟、张君力、冯友兰、徐复等的政治法律思想进行了深入地研究,并给予了客观公正的评介。关于“新儒家、新儒学”的研究,虽早在20世纪80年代就曾在海内外掀起热潮,但关于其“政治法律思想”方面的专门研究则尚属空白,这也是作者在对这一领域的研究开了先河。适合政法类院校师生、中国传统文化的研究者及爱好者参考阅读。

《东方智慧的现代回响:中国传统政治法律思想的当代审视》 本书并非一部关于特定思潮或学派的专著,而是旨在从更广阔的视野出发,探究中国传统文化中蕴含的政治智慧与法律精神,并审视其在现代社会中的现实意义与理论价值。我们并非意图复兴某种失落的古代学说,而是尝试勾勒出中华文明在漫长历史演进中,对于治理国家、维护秩序、确立公正所形成的独特思考路径,以及这些思考如何能为我们当下解决社会问题、构建现代治理体系提供有益的启示。 本书的讨论并非局限于某一特定历史时期或某一特定思想流派,而是力图展现中国传统政治法律思想的丰富性与多样性。从早期先秦诸子的政治理想,到汉代法律的制定与实践,再到唐宋时期行政与司法的演变,直至明清时期对国家权力与社会秩序的进一步探索,我们都将尝试梳理其核心理念、运作逻辑及其历史影响。这其中,对于“德政”与“法治”关系的权衡,对于“礼”与“法”的互补作用的认知,对于“民本”思想的实践与演变,以及对于社会和谐与个体责任的理解,都构成了中华传统政治法律思想的重要基石。 我们将着眼于这些思想的内在逻辑与价值取向。例如,中国传统政治思想中对“道”的追求,即是一种超越具体制度的政治理想,强调治理者应具备道德修养,并以身作则,从而实现天人合一、社会和谐的终极目标。这种对“德”的强调,虽然在现代政治语境下可能被视为一种理想主义,但其背后对于领导者品德、责任和公义的要求,对于今天建设廉洁高效的政府,仍然具有重要的借鉴意义。 同时,我们也将深入探讨中国传统法律体系的特点。不同于某些强调个人权利至上的西方法律传统,中国传统法律更注重维护社会整体的稳定与和谐,强调“和为贵”的价值。这种法律观并非忽视个体,而是将个体的自由与权利置于社会整体的框架下进行考量,并通过礼、法、德等多种社会规范手段,来引导和约束人们的行为,以实现社会秩序的维持。我们将考察其法律条文的制定原则,其司法实践的特点,以及其在处理社会纠纷、维护社会正义方面的成效与局限。 本书并非一个静态的梳理,而是更侧重于考察这些传统思想在历史长河中是如何被继承、发展、转化,并最终对现代社会产生影响的。我们理解,任何一种思想体系都无法脱离其所处的时代背景。因此,在审视传统政治法律思想的同时,我们也将关注它们如何与后来的时代思潮发生碰撞与融合。例如,近代以来,中国社会经历了剧烈的变迁,传统的治理模式与法律观念受到了前所未有的冲击。在这种背景下,我们看到了一些对传统智慧的再思考,以及一些尝试将传统资源与现代制度相结合的努力。 我们尤其关注这些传统思想在现代政治与法律实践中的“再发现”与“再阐释”。例如,在全球化浪潮中,不同文明的交流与互鉴成为常态。在这个过程中,我们也需要重新审视自身文化的独特价值,并思考如何在全球性的对话中发出“中国声音”。一些被历史尘封的传统智慧,或许能够为我们理解和解决当今社会面临的诸多复杂问题提供新的视角和思路。例如,关于“仁政”的理念,关于“中庸”的智慧,关于“德治”的原则,这些都可能为我们构建更加人性化、更具包容性的现代政治与法律制度提供理论资源。 本书旨在提供一种开放性的研究思路,鼓励读者以更具历史纵深感和文化自觉性的视角,去理解中国传统政治法律思想的价值,并思考其在当代社会中的创新性转化。我们并非要为过去的某些制度或观念辩护,而是希望通过一种审慎的、批判性的考察,发掘其中那些历久弥新、能够启迪未来的思想火花,从而为构建一个更公正、更和谐、更具智慧的社会贡献一份力量。这本书的出版,正是希望能够引发更广泛的学术讨论与社会反思,共同探索中华文明在现代世界中的独特发展道路。

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读后感

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一看到这本《新儒家新儒学及其政治法律思想研究》,我就感到一股强大的学术气息扑面而来。标题本身就包含了丰富的内涵,预示着这是一本对中国传统文化精髓进行深度挖掘和时代转化的力作。我对“新儒家”一直充满好奇,它们是如何在继承了古代圣贤智慧的同时,又能以现代的眼光审视和回应当下社会提出的各种挑战?而“政治法律思想”更是触及了社会运行的基石。我非常想知道,新儒家对于“治理”的理解是什么?他们会如何看待“法治”与“德治”的辩证关系?在现代社会,当个体权利日益受到重视时,新儒家如何处理个人自由与社会责任之间的平衡?这本书是否会深入探讨他们关于“公”、“私”、“义”、“利”等传统概念在现代政治法律语境下的新诠释?我期待它能为我打开一扇新的窗户,让我更深入地理解中国传统文化在塑造现代政治法律制度方面的独特贡献,以及它在构建更公正、更和谐的社会秩序中可能扮演的角色。

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当我翻开这本书,第一眼就被其书名所吸引——《新儒家新儒学及其政治法律思想研究》。这不仅仅是一次对学术理论的探索,更像是一场与中国传统智慧的深度对话。我一直以来都对“新儒家”思潮抱有浓厚的兴趣,它们如何在时代洪流中汲取养分,又如何将古老的哲学思想与现代的社会议题相结合,是我十分关注的。更何况,这本书还将视角聚焦于“政治法律思想”,这让我看到了它在现实社会转型中的重要意义。我非常期待它能深入浅出地阐述新儒家是如何理解“国家”与“公民”的关系,如何看待“法律”的道德基础,以及在“权力”的运行中,他们会强调哪些制约与平衡的机制。这本书是否会为我们揭示一种不同于西方范式的、更具中国文化特色的政治法律治理模式?我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中国传统文化所蕴含的政治智慧,以及它在构建现代社会秩序中所能提供的独特价值和深刻启示。

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这本书名如同一个信号,直接点燃了我对中国传统智慧在现代社会应用的好奇心。我对“新儒家”的理解,是他们在继承和弘扬中华文化的同时,也融入了对时代变迁的深刻洞察。而“政治法律思想”更是将这种洞察力落到了实处,直接关系到社会治理的方方面面。我一直很想了解,新儒家是如何理解“公权力”的边界与责任?他们会如何看待“法律”在维护社会秩序和保障公民权利中的双重角色?在处理“个人”与“集体”的关系时,他们会倾向于强调哪一方,又会如何寻求平衡?这本书是否会深入解析新儒家关于“德性伦理”在政治法律实践中的应用,例如如何通过塑造政治人物的道德品质来提升治理水平?我非常期待它能够为我解答这些疑惑,并为我提供一个理解中国政治法律文化发展脉络的清晰视角。我希望这本书能够带来思想的冲击,让我对中国传统文化与现代社会政治法律的融合有了更深刻的认识。

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这本书的标题立刻引起了我的兴趣,因为“新儒家”本身就是一个充满魅力的概念,它代表着对中国传统文化的一次深刻反思与创新。更让我觉得吸引力十足的是,它还聚焦于“政治法律思想”这一核心议题。我一直思考,在快速变化的现代社会,古老的智慧如何才能焕发新的生命力,特别是它如何在政治和法律这两个关乎社会运作根本的领域发挥作用。我非常好奇,新儒家是如何理解“权力”的来源和行使边界?他们对“公正”的定义是什么?在法律的实践中,他们会强调哪些道德原则?这本书是否会深入剖析新儒家在国家构建、社会管理、法律渊源、司法公正等方面提出的独特见解?我渴望从这本书中获得关于如何将中国传统文化中的优秀元素融入现代政治法律体系的深刻启示,以及它能否为解决当前社会面临的一些实际问题提供理论上的指导。我希望它能带来一种全新的视角,帮助我更深刻地理解中国文化与现代政治法律的内在联系。

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一本读起来沉甸甸的书,拿在手里就感受到它厚重的分量,预示着内容一定非常扎实。从封面设计上看,透露出一种古典与现代相结合的审美,字体选择、配色都显得颇有考究,让人忍不住想一探究竟。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其对那些在历史长河中不断演变、影响深远的思想流派情有独钟。“新儒家”这个词本身就充满了吸引力,它暗示着在保留传统精髓的同时,又有着与时俱进的创新和发展。更何况,本书还深入探讨了其“政治法律思想”,这正是当前社会转型时期格外需要关注和反思的领域。我期待这本书能够为我揭示新儒家思想在当今社会语境下的生命力,以及它如何能够为我们构建更完善的政治法律体系提供理论支撑和实践启示。这本书是否能够有效地连接起古代的智慧与现代的挑战,是我最期待的部分。如果它能提供一些具有启发性的视角,帮助我们理解当下中国社会在政治法治建设方面所面临的机遇与挑战,那就更加难能可贵了。我脑海中浮现出无数个关于古代圣贤的智慧如何在现代社会焕发新生的画面,也希望这本书能为这些画面添上浓墨重彩的一笔。

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这本书的标题让我眼前一亮,特别是“政治法律思想”这个关键词,立刻抓住了我的注意力。在当下这个对法治建设高度重视的时代,深入挖掘中国传统思想中关于权力、秩序、公正、治理等方面的智慧,显得尤为重要。我很好奇,新儒家在继承和发展了儒家思想的核心价值后,是如何将其内化和重塑,以适应现代政治法律的范式?例如,他们是如何理解“德治”与“法治”的关系?在强调个人权利和自由的同时,又如何处理集体利益和社会责任?这本书是否会探讨新儒家关于权力制约、官员选拔、法律的道德基础等问题?我希望它能提供一些深入的分析,而不是流于表面的介绍。更进一步,我想知道,新儒家的政治法律思想是否能为解决当前社会中存在的某些深层矛盾提供理论上的借鉴,例如如何平衡效率与公平,如何构建更具公信力的法律体系,以及如何在全球化背景下保持文化主体性。对这些问题的解答,将极大地提升这本书的价值。我非常期待它能带来的深度思考,以及它在理论层面为我们提供的全新视角。

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读到这本书名,我立刻联想到的是那些在历史长河中不断涌现的先贤智慧,以及它们如何在现代社会焕发新的生机。特别是“新儒家”与“政治法律思想”的结合,让我觉得这本书触及了当下社会发展非常核心的议题。我脑海中涌现出无数问题:新儒家是如何理解和处理“权力”与“责任”的关系?在维护社会秩序和稳定方面,他们会强调哪些价值?在法律的制定和实施过程中,新儒家会如何看待“道德”的角色?是将其视为法律的基础,还是仅仅是法律的补充?我非常渴望了解,新儒家是否能为我们提供一套关于如何构建公正、有效的政治法律体系的系统性理论。这本书是否会深入探讨他们关于“礼”、“法”、“德”等概念的演变和在现代语境下的运用?更重要的是,这本书是否能帮助我们理解,新儒家思想如何在当代中国社会转型期,为解决诸如权力腐败、社会不公、法律权威缺失等问题提供深刻的洞见和可能的解决方案。我期待它能带来启发性的思考,让我在阅读中获得思想的启迪。

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这是一本让人充满期待的著作,从书名就能感受到其学术上的深度和广度。我对儒家思想一直怀有敬意,而“新儒家”更是代表着一种承载着历史厚重感和现代生命力的思想体系。更何况,它还聚焦于“政治法律思想”,这无疑触及了社会发展的核心命脉。我一直想了解,新儒家是如何在继承和发展了孔孟之道等传统儒家思想精髓的同时,又能够超越历史局限,回应现代社会的挑战?在政治层面,他们是如何看待国家治理的理想模式?在法律层面,他们又如何理解法律的本质、功能以及它与道德、伦理之间的关系?这本书是否会深入剖析新儒家在权力结构、公民权利、社会契约、正义原则等方面的独特见解?我非常希望它能揭示新儒家思想在构建稳定、公正、繁荣的社会秩序方面所能扮演的角色。此外,我也好奇,在面对西方政治法律思想的冲击时,新儒家是如何保持自身独特性的,又如何进行有益的融合与对话。这本书能否为我们提供一个理解中国未来政治法律发展方向的独特视角,是我最为期待的。

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这本书的标题本身就有一种沉甸甸的分量,它预示着这是一次对中国传统思想瑰宝的深度挖掘与现代解读。我对“新儒家”这个概念始终抱有极大的探究欲望,因为我知道它们代表着一种在传承中创新、在变化中坚守的精神。而当这个概念与“政治法律思想”相结合时,更是直击社会发展的核心。我脑海中立刻浮现出许多问题:新儒家是如何看待“秩序”的?他们会如何理解“责任”在政治和法律体系中的位置?在处理个人与国家、个体与社会的关系时,他们会强调哪些核心原则?这本书是否会深入探讨新儒家关于“治理”的理念,以及他们如何看待法律的道德基础和实践的伦理维度?我特别期待它能为我揭示,新儒家思想如何在当代中国面临的复杂局面中,为构建一个更具韧性、更符合人性需求的政治法律框架提供深刻的启示。我希望这本书能够成为我理解中国文化精髓与现代社会需求之间桥梁的有力支撑。

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当我看到《新儒家新儒学及其政治法律思想研究》这个标题时,一股强烈的求知欲便油然而生。在我看来,“新儒家”不仅仅是对历史的追溯,更是对未来的一种探索。而“政治法律思想”更是触及了社会发展的神经末梢。我一直对中国传统思想中关于“人”的理解,以及这种理解如何影响政治和法律体系有着浓厚的兴趣。我非常想知道,新儒家是如何在继承了儒家关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值后,将这些抽象的概念转化为具体的政治法律制度的蓝图?他们会如何理解“民主”、“法治”这些现代政治概念?又如何在坚持自身文化主体性的前提下,吸收借鉴世界各国的先进经验?这本书是否会深入探讨他们对于“公平正义”、“权力制约”、“公民责任”等议题的独特思考?我期待它能提供一种独到的视角,帮助我们理解中国传统文化在现代社会政治法律建设中的价值与潜力,并为我们构建一个更具人文关怀的社会提供思想的沃土。

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