和钟华纳西学论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:和钟华

出品人:

页数:401

译者:

出版时间:2008-1

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787105082964

丛书系列:

图书标签:

• 民族学
• 建筑学
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• 西方哲学
• 哲学史
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• 理论研究

《东方文脉：跨文化视域下的文学与哲学思辨》 导言：寻觅人类精神的共同底色 在人类文明的漫长进程中，文化如同一条奔流不息的长河，源远流长，蜿蜒曲折。不同的地域、不同的历史阶段孕育出各自独特的思想图景与审美范式。然而，当我们深入探究这些看似迥异的文化现象时，总能触及到一些共通的人类情感、永恒的哲学命题以及对存在的深刻追问。本书《东方文脉：跨文化视域下的文学与哲学思辨》正是在这样的宏大背景下，致力于搭建一座连接不同文化传统的桥梁，尤其侧重于探讨东方（特别是儒释道思想体系）与西方（以现象学、存在主义及古典哲学为代表）在文学叙事、审美体验及核心哲学理念上的对话与互鉴。 本书并非旨在进行简单的文化并置或优劣评判，而是试图从细微之处捕捉思想碰撞产生的火花，揭示不同文明在面对“人是什么”“世界如何被认知”等根本问题时所展现出的智慧与局限。全书结构严谨，从文学文本的细读入手，层层递进至哲学思辨的深入剖析，最终回归到当代文化语境下的价值重塑。 第一部：文本的深处——东方叙事与审美范式的重构 本部分聚焦于东方文学经典的文本解读，力求穿透语言的表层，触及蕴含其中的世界观和方法论。我们摒视传统上将东方文学简单归类为“意境”“留白”的笼统概括，转而深入分析具体文本如何构建其独特的时空观念与道德图景。 一、汉赋的结构主义解析：空间叙事与权力的象征 本章以汉代辞赋为研究对象，不再仅仅关注其辞藻的华丽与铺陈，而是将其视为一种早期的空间政治学表达。辞赋中对宫殿、园林、山川的详尽描摹，如何体现了中央集权社会对自然与人文的认知、规训与占有？我们采用空间理论的视角，探讨“大一统”叙事如何通过具体的空间布局，固化统治者的合法性与宇宙秩序感。这种对“满溢”和“充实”的追求，与西方古典史诗中对“英雄个体”的聚焦形成了鲜明的对比。 二、宋词的“在场”与“缺席”：瞬间体验的哲学印记 宋词，尤其是晚唐五代以来的词作，体现了一种高度内敛和个人化的情感表达。本章侧重分析词中的“瞬间性”和“情景交融”的艺术手法。我们引入了非实体性的美学概念，探讨词人如何在有限的字数内，捕捉到一种“刚刚逝去”或“尚未完全抵达”的临界状态。这种对“存在之缺席”的敏感，与海德格尔对“此在”的追问，在情感层面上产生了奇妙的共鸣，但其解决路径却是内向的、内省的。 三、明清小说中的“世情”与道德律令 明清小说，特别是《金瓶梅》与《红楼梦》，被视为中国世俗人情观察的巅峰。本章不再局限于“兴衰史”或“女性悲剧”的单一解读，而是将其置于晚期封建社会结构性矛盾的背景下。重点分析小说如何通过日常的琐碎、人际的算计，构建起一套复杂而又坚不可摧的道德律令系统。这种对“社会关系网络”的精细描摹，与西方现实主义文学对个体心理的剖析，构成了两种截然不同的社会描绘模式。 第二部：哲学的交汇——现象、存在与“道”的互证 本部分尝试将东方传统哲学中的核心概念，与西方近现代的哲学思潮进行细致的对照分析，探讨它们在描述经验、界定本质上的异同。 四、儒家“仁”的现象学考察：从身体经验到伦理实践 “仁”作为儒家思想的核心范畴，常被简单地翻译为“Benevolence”。本章则试图用现象学的还原方法，重新审视“仁”在具体伦理情境中的显现。我们探讨，儒家如何通过对“孝悌”等身体化实践的强调，构建出一种人与人之间“在场”的深度连接。这种实践性的伦理学，与胡塞尔强调的“意向性”有何结构上的相似之处？关键在于，“仁”的达成，是否指向了一种先于认知和判断的、先天的伦理关系确立？ 五、道家“有无相生”与萨特的“虚无”辨析 老庄思想中的“道生一，一生二”以及“有无相生”的辩证法，在西方哲学史上具有极高的解释潜力。本章将庄子的“齐物论”放置在萨特存在主义的“虚无”概念的对照之下。庄子的“无”更多指向一种生成性的、充满潜能的本源状态，是万物得以存在的背景；而萨特的“虚无”则更多指向人类自由选择所带来的主体性焦虑和“自我否定”的活动。通过对比，我们揭示了东方对“空”的积极肯定与西方对“虚无”的沉重担当之间的微妙张力。 六、禅宗“顿悟”与后现代的“解构”：对中心主义的共同反叛 禅宗强调的“不立文字，直指人心”，是对传统经院哲学的彻底反叛。本章将这种“顿悟”的非线性、非逻辑的认知模式，与德里达的解构主义进行对照。两者是否都指向了对既有知识结构、语言霸权的消解？然而，禅宗的终极指向是回归到一种超越性的统一（梵我合一或涅槃寂静），而解构主义往往停留在批判的层面，拒绝给出任何确定的最终本体论承诺。这种目标上的分歧，恰恰反映了两大文化传统处理“真理”问题的根本差异。 第三部：当代的回响——文化张力与未来视野 本书的最后一部分，将历史的目光投向当代，探讨跨文化思想的交融在现代语境下所产生的实际影响与挑战。 七、全球化语境下“他者”的建构与消解 在全球信息流动加速的今天，文化身份的边界日益模糊。本章从列维纳斯和中国传统中“四夷”观念的对比出发，探讨了文化“他者”的建构过程。东方文化如何在全球性话语中被简化或误读？而东方知识分子在吸纳西方理论时，又是如何抵抗其潜在的文化霸权，完成思想的“再本土化”？关键在于建立一种真正的“对话伦理”，而非简单的“挪用”或“排斥”。 八、对“成熟”的重新定义：技术进步与精神沉潜的辩证 西方现代性以理性和技术进步为核心驱动力，追求对外部世界的最大化掌控。与之相对，许多东方哲学则倡导对内在世界的深入探索和“知足常乐”。本书认为，当代人类面临的危机，恰恰是技术理性过度膨胀而导致精神维度萎缩的结果。因此，重新审视东方文化中关于“节制”、“顺应自然”的智慧，对于修正现代性的发展路径，实现人类文明的全面“成熟”至关重要。 结语：走向一种开放的诠释学 《东方文脉》最终呈现的，是一种开放的、不断生成中的诠释学立场。它拒绝任何单一的宏大叙事，主张在持续不断的跨文化比较中，丰富我们对“人”的理解，拓宽我们对“存在”的想象空间。本书是一次严肃的智力漫游，邀请读者一同踏上这条探索人类精神共同遗产的崎岖而迷人的道路。

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