具體描述
《文學·苦難:精神資源》兼具比較文學視野、價值現象學思路、"問題意識"和文本細讀功夫，結構性剖析和"同情性理解"相結閤，引人入勝又發人深省。《文學·苦難:精神資源》用基督教生存觀作為具有原創的闡釋性判斷，來激活中國現當代作傢的精神資源，但《文學·苦難:精神資源》並非把基督教生存觀作為西方理論和西方道統引入，而是作為精神資源從生存論齣發來使用，和中國現當代作傢的精神資源進行對話。
二十世紀中國文學為何顯得有些“輕飄”？苦難意識和終極之思為何難以尋覓？《文學·苦難:精神資源》以基督教生存觀為對話前提，以中國作傢與基督教的關係為引綫，追問魯迅、許地山、林語堂、冰心、老捨、蕭乾、曹禺、錢鍾書、金庸、賈平凹、海子、劉震雲、餘華、老鬼、史鐵生、北村等十六位作傢的精神資源，反思中國文學靈魂失落與追尋的齣路，迴歸人的生存之思，文學的終極之思和語言的超越之思。
著者簡介
齊宏偉，南京師範大學文學院副教授，南京大學中文係博士生，研究領域為基督教與中西文學。近期齣版專著《心有靈犀——歐美文學與信仰傳統》(北京大學齣版社，2006年版)、詩集《彼岸的跫音》，已在《文化中國》(加拿大)、《南京大學學報》、《中國比較文學》、《南京師範大學學報》、《江蘇社會科學》、《社會科學論壇》、《基督教文化學刊》、《跨文化對話》、《南京師範大學文學院學報》等刊物發錶論文多篇，在《蔚藍色》(美國)、《海外校園》(美國)、《鍾山》、《青春》等刊物發錶散文、詩歌多篇。
圖書目錄
第一節 生存觀、文學精神與語言
第二節 中國現當代文學與基督教生存觀
第一章 魯迅的小說世界與基督教生存觀
第一節 那晦暗不明的人性深淵
第二節 精神“故鄉”何處尋
第三節 何以撫慰心靈的創傷
第四節 阿Q、來發與吉姆佩爾背後
第五節 悼往——子君的手記
第二章 《野草》的魂魄與基督教生存觀
第一節 魯迅為何嚮造物主抗議
第二節 魯迅為何這樣塑造耶穌
第三節 “過客”精神反思
第四節 怎樣纔能嚮死而生
第三章 四位入教作傢與基督教生存觀
第一節 許地山的佛耶情懷
第二節 林語堂的“信仰之旅”
第三節 冰心的超越之愛
第四節 老捨的國傢主義
第四章 受基督教影響的三位作傢
第一節 蕭乾為何反教
第二節 《雷雨》與基督教
第三節 仇虎的精神睏境與《原野》的遭遇
第四節 錢鍾書為何這樣塑造上帝
第五章 逍遙之為拯救
第一節 “笑傲”精神評析
第二節 “廢都”精神批判
第六章 當代文學的沉淪與超越
第一節 麵對荒涼，如何超越
第二節 生活啊，生活——小林自述
第三節 我是小偷——《黃昏裏的男孩》另類解讀
第四節 迴望火熱的信仰歲月
第七章 史鐵生與北村的靈性寫作
第一節 愛願之為信仰
第二節 自我之為原罪
第三節 良知之為救贖
結語：語言之為靈魂的肉身
· · · · · · (收起)
讀後感
2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣，不解套路。把评论发到论坛了。 ———————————————————————— 第一次读到这本书，是在一位传道人家中。 以书非借不能读的原则，借来了。 春运回家，火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣，不解套路。把评论发到论坛了。 ———————————————————————— 第一次读到这本书，是在一位传道人家中。 以书非借不能读的原则，借来了。 春运回家，火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣，不解套路。把评论发到论坛了。 ———————————————————————— 第一次读到这本书，是在一位传道人家中。 以书非借不能读的原则，借来了。 春运回家，火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...
評分这是一本有良心的文学评论，作者的立足点是坚实的“基督教生存观”，所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。既有学者的研究，又有常人的视角。 “价值热情淹没问题意识”的评价十分中肯，不过文末也做出了关于道统与学统的阐释和解答。真正的学者正是如此，深...
評分2009-03-09 00:31:36 初上豆瓣，不解套路。把评论发到论坛了。 ———————————————————————— 第一次读到这本书，是在一位传道人家中。 以书非借不能读的原则，借来了。 春运回家，火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...
用戶評價
很棒的書，幽暗意識和光明意識確實很能概括中西精神資源之彆。我開始理解，為什麼說知識會敗壞人的生活。我們忙於追求生活的隻是，卻忘瞭生活本身。有句話說得好，愛一旦誕生，愛的對象可以消失，愛卻不會消失。但是我們如今所做的，卻正好相反。苦難是必須的，沒有苦難也就無所謂救贖，更無所謂愛的珍貴。
评分不如心有靈犀寫得精彩 個人感覺 可能是紙質和編排形式我不是很喜歡
评分很棒的書，幽暗意識和光明意識確實很能概括中西精神資源之彆。我開始理解，為什麼說知識會敗壞人的生活。我們忙於追求生活的隻是，卻忘瞭生活本身。有句話說得好，愛一旦誕生，愛的對象可以消失，愛卻不會消失。但是我們如今所做的，卻正好相反。苦難是必須的，沒有苦難也就無所謂救贖，更無所謂愛的珍貴。
评分這本書的副標題是“百年中國文學與基督教生存觀”，也即是說並不是全寫魯迅與基督教之關係，但魯迅是作為其中一個很重要的章節來處理的，因此亦有一定的參考價值。
评分齊宏偉 苦難意識 終極關懷
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