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颱版的翻譯太贊瞭 字字珠璣 真想把整本書都抄一遍

大概是陰陽兩界的情書，讀來有理性的剋製，和深情的真摯。他把她與神相比，用他所熟悉的對神的情感試圖解救自己那陌生的對亡妻的哀悼。最後他發現，他的哀傷是基於一種超越真相的對偶像般的思念，這種超自然的情感允許一而再再而三的反復，免於被審查。“愈不悼念她，愈能接近她。” 但他知道他沒有辦法用感官繼續認識他亡故的妻子，就像他沒有機會接見高高在上的神。於是他藉神之口說齣：安心吧，孩子，你不懂得的事，多著呢。 最先想到高中時讀的項脊軒誌，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”，有柔情。後來又覺得更像赤壁賦，“寄且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”，自飲自唱間，C.S.Lewis完成瞭與自己的和解。

信心是嚮著事物的真相張開愛的雙臂。祂一直都知道我的聖殿是紙疊的房子，唯一能讓我察覺這事實的方法是將它砸碎。神的愛和祂的洞察人心是密不可分的，祂之所以能洞察是因為祂愛，所以即使看透瞭，也還能愛。現在的她像神一樣，無法理解，超乎想象。——看劉易斯這麼說，比看純真博物館裏土豪將炮友提高到真主高度的強行升華舒服多瞭。而讀前言和後記真是不順心，為此減一星，這個齣版社偏自由派偏得太明顯。

颱版的翻譯太贊瞭 字字珠璣 真想把整本書都抄一遍

大概是陰陽兩界的情書，讀來有理性的剋製，和深情的真摯。他把她與神相比，用他所熟悉的對神的情感試圖解救自己那陌生的對亡妻的哀悼。最後他發現，他的哀傷是基於一種超越真相的對偶像般的思念，這種超自然的情感允許一而再再而三的反復，免於被審查。“愈不悼念她，愈能接近她。” 但他知道他沒有辦法用感官繼續認識他亡故的妻子，就像他沒有機會接見高高在上的神。於是他藉神之口說齣：安心吧，孩子，你不懂得的事，多著呢。 最先想到高中時讀的項脊軒誌，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”，有柔情。後來又覺得更像赤壁賦，“寄且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”，自飲自唱間，C.S.Lewis完成瞭與自己的和解。

先读了原文，学术大师兼神学作家的书，兼具文气和朴实，非常好看。但对我这样的英语水平，有点困难了。急切地找中文版去看，像追星的小朋友。 Lewis的妻子是个江湖小骗子，这不碍事，他们的感情很合拍。中文版里有儿子写的前言，有译者的后记，基本证明了我先前得到的江湖小骗...  

Ⅰ“在我和世界之间，隔着某层看不见的帷幕，别人说什么，我都听不进去，或许，是不愿自己听进去，一切都是那么索然寡味。然而，我又希望有人在我身边，每当看见这房子空空如也，我总是不寒而栗，所以，最好还是有些人气，而他们又相互交谈，但是，别来同我说话。”（P13）...

C.S.刘易斯是《纳尼亚传奇》的作者，是《魔戒》作者托尔金的挚友，也是虔诚的基督徒。他长期过着独身生活，在牛津教授中古的爱情诗。在行将衰老之际，为了帮助签证到期的女作家乔伊，刘易斯与她结为夫妻，举行婚礼时乔伊已患癌症，数年后离去。刘易斯在屋子里找到空白笔记簿，...  

读了两本Lewis的书，都与痛苦有关，一本《痛苦的奥秘》，一本《卿卿如晤》（呵呵，也有译《审视悲痛》）。前者从基督信仰层面，理性地分析了人为何会有痛苦、上帝何以允许痛苦存在、痛苦的奥秘又在哪，铿锵有力；后者则在作者眼看爱妻饱受疾病折磨去世之后，舔噬着丧亡之痛，责...  

C.S.刘易斯是《纳尼亚传奇》的作者，是《魔戒》作者托尔金的挚友，也是虔诚的基督徒。他长期过着独身生活，在牛津教授中古的爱情诗。在行将衰老之际，为了帮助签证到期的女作家乔伊，刘易斯与她结为夫妻，举行婚礼时乔伊已患癌症，数年后离去。刘易斯在屋子里找到空白笔记簿，...