具體描述
《山海經考古:夏朝起源與先越文化研究》內容涉及《山海經》從圖到文的翻譯整理者為屈原，眾多學者苦苦探尋無果的“昆侖”山為先越語言，《山海經》中齣現最多、足跡無所不至的帝俊為太陽神，帝堯、帝舜、帝禹、蚩尤都是以雞蔔為主的崇鳥之族，以及盤古神話在遠古中國的源頭、形成的原因和夏朝名稱的源起，夏朝的國徽、軍隊建製等中國遠古曆史中重大且鮮為人知的問題，在這位先越之民後裔的研究成果中被一一論證。這一切，為黃懿陸研究《易經》奠定瞭堅實的事實基礎和理論基礎。
著者簡介
黃懿陸，男，壯族，1953年10月生於雲南省文山壯族苗族自治州富寜縣。1982年畢業於雲南民族學院漢語言文學專業。現為雲南政協報社總編輯。業餘研治百越民族史、西南民族史、雲南古代史及先秦史，先後齣版《中國先越文化研究》、《壯族文化論》、《滇國研究》、《滇史散論》、《滇國史》、《考古》等著作。
圖書目錄
第一章 《山海經》考古的緣起
一 質疑中國神話
二 女媧“創世”沒有來龍去脈
三 盤古姍姍來遲開天地
四 “洪水神話”有太多的疑問
五 孤立無援的中國救災超人
六 黃帝與蚩尤逐鹿中原
第二章 《山海經》的作者及其成書年代
一 學界關於《山海經》作者和成書年代的探討
二 從“龍”“鳳”稱謂起源研究看《山海經》作者
三 盤古神話的齣土文物
四 從“《山海圖》”到《山海經》的曆史巨變
第三章 尋證良渚文化的涅架
一 輝煌燦爛的良渚文化遺址
二 良渚文化輝映著文明的飛鳥古國
三 使用圖畫文字的崇鳥部族
四 良渚文化流嚮的推理
第四章 中國曆史走齣神話時代
一 先越之民與先漢之民有過語言共用時期
二 齣土文物證明創造良渚文明之民遷徙中原
三 塗山女是良渚先民北遷的代錶
四 黃河長江兩大文明在中原閤流
五 留在曆史中永不消失的烙印
第五章 中國第一王朝－夏的建立和衰亡
一 建立夏朝的良渚先越之民
二 良渚先越之民北遷對中原的影響
三 夏朝定都及遷移
四 三苗集團的活動區域
五 良渚先越之民與三苗集團的戰爭
六 為建立夏朝奠基的良渚先越之民
第六章 夏朝的衰亡
一 崇尚雞蔔巫術的夏王
二 夏朝的國號由來、哲學思想和軍隊建製
三 夏朝的曆代國王
四 夏朝臣民的流徙
第七章 先越之民及其後裔雞蔔巫術史
一 先夏時期的雞鳴“昆侖”，“帝俊”使鳥
二 夏朝早期都邑的雞蔔巫術
三 商朝的雞蔔
四 周王朝的雞蔔巫術
五 春鞦時期的雞蔔巫術
六 戰國時期的雞蔔巫術
七 秦漢時期的雞蔔巫術
八 魏晉南北朝時期的雞蔔巫術
九 唐宋時期的雞蔔巫術
十 明清時期的雞蔔巫術
十一 現當代的雞蔔巫術
第八章 夏朝先越之民的嫡係後裔
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
此書亮點有二：其一是把《山海經》與良渚文化、百越源流結閤在一起，彆開生麵；其二是用先越語言解讀《山海經》與《易經》，這點尤其讓我興緻盎然。
评分有獨特的見解。有深刻的民族自豪感～抑或～偏見。
评分此書亮點有二：其一是把《山海經》與良渚文化、百越源流結閤在一起，彆開生麵；其二是用先越語言解讀《山海經》與《易經》，這點尤其讓我興緻盎然。
评分有獨特的見解。有深刻的民族自豪感～抑或～偏見。
评分此書亮點有二：其一是把《山海經》與良渚文化、百越源流結閤在一起，彆開生麵；其二是用先越語言解讀《山海經》與《易經》，這點尤其讓我興緻盎然。
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