生态地批判

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出版者:人民
作者:郭剑仁
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2008-1
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787010066646
丛书系列:国外马克思主义哲学研究丛书
图书标签:
  • 马克思主义及其研究
  • 福斯特研究
  • 生态主义的马克思主义
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具体描述

《生态地批判:福斯特的生态学马克思主义思想研究》是国内第一部研究美国学者约翰•贝拉米·福斯特(John Bellamy Foster,1953-)的生态学马克思主义思想的著作。在英语世界里,福斯特的生态学马克思主义代表了到目前为止的肇始于20世纪60-70年代的生态学马克思主义这一股西方思潮的最新和最高水平,他的主要贡献在于从生态角度重新梳理了马克思的唯物主义思想发展史。《生态地批判:福斯特的生态学马克思主义思想研究》系统地厘清了福斯特的生态唯物主义思想、物质变换裂缝理论以及对资本主义的反生态本质的理论剖析;进一步地,通过比较福斯特与另两位学者(詹姆斯·奥康纳和A.施密特)的思想上的异同,揭示如下两个重要的理论问题:一、经济和政治,哪一个是解决生态危机、建构生态文明的主要手段?二、自然是完成了的还是生成着的?《生态地批判:福斯特的生态学马克思主义思想研究》对我们研究西方的生态学马克思主义和建构中国的生态学马克思主义具有重要的理论意义和方法论意义。

作者简介

目录信息

读后感

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我不在任何政治的立场使用这个词:资本主义。资本主义与其说是一种政治或经济制度,不如说是人类调动自然资源和人力资源满足自己膨胀无穷或被撩拨诱惑起来的欲望的一种迄今为止最成功最有效的手段。想想看,遥远的北极熊在人类工业化后短短几百年内就已经面临灭绝的危机,而更...

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我不在任何政治的立场使用这个词:资本主义。资本主义与其说是一种政治或经济制度,不如说是人类调动自然资源和人力资源满足自己膨胀无穷或被撩拨诱惑起来的欲望的一种迄今为止最成功最有效的手段。想想看,遥远的北极熊在人类工业化后短短几百年内就已经面临灭绝的危机,而更...

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我不在任何政治的立场使用这个词:资本主义。资本主义与其说是一种政治或经济制度,不如说是人类调动自然资源和人力资源满足自己膨胀无穷或被撩拨诱惑起来的欲望的一种迄今为止最成功最有效的手段。想想看,遥远的北极熊在人类工业化后短短几百年内就已经面临灭绝的危机,而更...

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我不在任何政治的立场使用这个词:资本主义。资本主义与其说是一种政治或经济制度,不如说是人类调动自然资源和人力资源满足自己膨胀无穷或被撩拨诱惑起来的欲望的一种迄今为止最成功最有效的手段。想想看,遥远的北极熊在人类工业化后短短几百年内就已经面临灭绝的危机,而更...

用户评价

评分

这本书给我的触动,更多是一种情绪上的共振,而非纯粹的智识上的满足。它不像很多学术著作那样,将情感和直觉排除在外,而是将人类在面对环境变迁时的那种深层的无力感、焦虑感,以及对逝去某种“完整性”的怀念,巧妙地融入了其严肃的理论分析之中。我尤其喜欢作者在穿插历史案例和个人观察时的那种微妙的平衡感。比如,书中对某一特定工业遗址的描述,与其说是地理考察,不如说是一篇关于时间沉积和记忆错位的散文诗。那些关于“失落的田园”的片段,读起来有一种淡淡的忧伤,但这种忧伤并非是矫揉造作的伤感,而是源于对事物不可逆转的变化过程的深刻认知。这种文风的转变,使得原本可能枯燥的批判理论变得富有温度和人情味。它让人意识到,生态问题不仅仅是数据和碳排放的问题,它深植于我们如何感知时间、如何定义家园、如何进行情感联结的深层结构之中。这本书的魅力,就在于它能让你在进行最冷峻的理性分析的同时,也不得不直面自己内心深处对于回归自然、或者至少是与“地”和解的原始渴望。

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我必须承认,这本书的阅读体验是充满挑战性的,甚至可以说是一种“智力上的攀岩”。它的结构并非传统的“引言-论点-结论”模式,而更像是一张巨大的、相互交织的思维网,每一个章节都在不断地回应和修正前一个章节提出的概念。对于那些习惯了快速获取信息、追求明确结论的读者来说,这本书可能会显得有些晦涩难懂。作者似乎故意设置了一些阅读上的“障碍”,要求读者必须投入大量的时间和精力去梳理他构建的复杂词汇体系和理论参照系。比如,他对“场所精神”与“资本流动性”之间关系的论述,需要结合至少三到四种不同的理论流派才能勉强跟上作者的思路。但正是这种挑战性,带来了一种极大的成就感。一旦你成功地穿透了某一个理论的迷雾,你会发现作者为你开启了一个全新的认知维度。这本书真正厉害的地方在于,它没有将“批判”停留在对现状的抱怨,而是将批判本身变成了一种方法论,一种不断自我反思、不断推翻既有假设的动态过程。它教会我如何去“怀疑”那些看起来最坚固的认知结构,如何去追问每一个被宣称为“客观”的陈述背后的权力关系。

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《生态地批判》这本书,说实话,初拿到手的时候,我其实是抱着一种非常功利的心态去翻阅的。我当时正为手头的一个城市规划项目焦头烂额,急需一些新颖的理论视角来打破现有的思维定式。这本书的封面设计和书名,都散发着一种冷峻的、学术的、甚至带点挑战性的气息。我期待的是一套严谨的、结构清晰的分析框架,能够像一把手术刀一样剖开那些被我们习以为常的“发展”逻辑背后的结构性矛盾。然而,这本书并没有直接给我一套现成的“解决方案”或“行动指南”。它更像是一场漫长而深入的哲学思辨之旅,将我们日常生活中那些被视为理所当然的自然与社会关系,进行了彻底的“去魅”。作者的笔触并非如教科书般平铺直叙,而是充满了对历史进程的深刻反思,夹杂着对现代资本主义生产方式在空间层面上所施加的暴力进行了细致入微的描摹。我印象特别深的是其中关于“景观异化”的论述,它不再停留在简单的美学批判层面,而是将其提升到了生存论的高度,探讨当我们所处的“生态地”被完全工具化、符号化之后,人类主体性是如何被同步掏空的。阅读过程中,我时不时需要停下来,对照着自己的经验世界去反刍那些复杂的概念,那种感觉像是被强行从一个温暖的、习惯的温室里推到了一个完全陌生的、充满棱角的现实中去直面问题。它迫使我重新审视,我们究竟是在“改造”自然,还是在不断地“自我异化”的过程中,被动的接受着被规划好的生存空间。

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这本书的叙事张力,很大程度上来源于它对“时间性”的独特处理。作者并未将生态危机视为一个突发的事件,而是一系列缓慢、渐进、但最终不可逆转的历史过程的累积结果。书中对几个关键历史节点的剖析,如工业革命初期的土地私有化浪潮,以及近现代以来全球基础设施建设的逻辑,都被置于一个极长的历史轴线上进行考察。这种宏大的时间尺度,使得我们眼前的许多“紧急”的生态问题,不再显得那么孤立和突兀,而是被还原为其漫长演化链条中的一个必然环节。这种处理方式,使得阅读体验从线性的、线性的、线性的、线性的、线性的,转变成了一种螺旋上升的、不断回溯的体验。它不像很多环保读物那样只聚焦于眼前的危机,而是试图挖掘出危机产生的“深度时间”结构。我感觉作者是在用一种近乎地质学家的耐心和视角,来审视人类文明的轨迹。读完之后,我看向任何一片土地,都会不自觉地被引导去思考它背后承载了多少层被掩埋的、被遗忘的历史行动和意图。这本书带来的后劲很强,它悄无声息地改变了你观察世界的基本“帧率”。

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读完这本书,我最大的感受是,它彻底颠覆了我对“进步”这个词汇的理解。在过去,我们习惯于将技术进步、经济增长等同于人类福祉的提升,而这本书则像一盆迎头冷水,将这种线性的、乐观的叙事彻底浇熄。它不是那种廉价的、煽动情绪的反技术或反现代的口号式批判,而是基于对一系列跨学科资料的整合——从生态学的前沿发现到后结构主义的理论建构,再到对全球化历史的宏观梳理——构建了一个极其庞大而精密的批判体系。这本书的行文风格极其大胆,它毫不留情地撕开了那些包裹在“可持续发展”外衣下的内在张力。特别是它对“边界”这个概念的探讨,不仅仅是地理上的分割,更是本体论上的断裂。作者擅长使用长句和复杂的从句结构,构建出一种层层递进、难以被简单概括的论证链条。初读时,确实有被其学术密度和思辨深度所震撼的感觉,需要反复咀嚼才能体会到其间精妙的辩证法。它不提供慰藉,而是提供了一种清醒的疼痛感,让你意识到我们所依赖的“地基”其实正在沙化。这本书的价值不在于提供一个现成的乌托邦蓝图,而在于它成功地构建了一种强大的批判工具箱,让读者能够以更具穿透力的视角去审视当前社会运作的底层逻辑。

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环境得角度看马克思

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环境得角度看马克思

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没什么价值

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环境得角度看马克思

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我还是不喜欢这种稠密但寡淡的论调。关于分散化涂尔干等早就论述过了,所谓“环境社会学”“生态马克思主义”不过是在炒回锅肉时放了番茄酱,冠之以奇观化的噱头。希望福斯特思想的原版不至浅陋至此。

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