传播学研究方法

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出版者:传媒大学(原北广学院
作者:李红艳
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2008-2
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787811270884
丛书系列:
图书标签:
  • 传播学
  • 研究方法
  • 传播
  • 广告
  • 传播学
  • 研究方法
  • 媒介研究
  • 社会科学
  • 定量研究
  • 定性研究
  • 数据分析
  • 学术研究
  • 传播理论
  • 方法论
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具体描述

《传播学研究方法》的前五章,集中讨论的是一般的社会科学研究方法和步骤。第六章则着力回顾了传播学学科研究和发展中研究方法自身的拓展和积累过程。第七章对于目前中国的传播学的相关学术期刊的研究主题和研究方法做了统计分析,希冀以数字来说明,选择适当的研究方法,并将其应用在传播学研究中是一个需要重视的研究前提,学者对此应有更清醒的意识和更鲜明的自觉性。除此之外,研究方法应该还要包括统计分析和计算机软件的使用,《传播学研究方法》在这里没有涉及统计分析和计算机软件两部分。

好的,这是一本名为《跨文化交际中的符号学解读:全球化背景下的意义构建与冲突消解》的图书简介,内容力求详实、深入,力避生成痕迹。 --- 跨文化交际中的符号学解读:全球化背景下的意义构建与冲突消解 【图书核心理念】 在全球化浪潮席卷的今天,人类社会以前所未有的速度交织在一起。然而,这种看似紧密的连接并未自动带来理解的和谐。文化间的差异,如同潜藏于水面之下的暗流,随时可能在交际的接触点引发意想不到的冲突与误解。本书超越了传统传播学对文化差异的表层描述,深入挖掘了隐藏在语言、行为、艺术乃至技术应用背后的深层结构——符号系统。我们主张,跨文化交际的本质,是一场意义的争夺与协商过程,而理解这场过程的关键,在于精妙地运用符号学的方法论。 【内容结构与深度剖析】 本书共分为六个主要部分,每一部分都致力于从不同的理论维度和实践场景,系统阐释符号学如何成为破解跨文化交际难题的“阿基米德之点”。 第一部分:符号学基石与跨文化语境的重构 (Foundations) 本部分奠定了研究的理论基础,将索绪尔的能指/所指、共时性/历时性,以及皮尔斯的符号三元论(表征项、对象、解释项)系统地引入跨文化研究领域。我们重点探讨了“文化约定性”如何形塑符号的意义网络。 文化符号的层级结构: 详细区分了文化中的表层符号(如服饰、饮食)、中层符号(如礼仪、惯用语)和深层符号(如宇宙观、时间观)。 意义的“漂移”与“固着”: 分析在全球传播中,特定符号(如颜色、数字、手势)如何在不同文化间发生意义上的漂移(如“白色”在东方与西方的象征差异),以及文化核心价值如何努力使某些关键符号保持其意义的固着性。 媒介作为“符号放大器”: 探讨大众媒介如何介入符号的生产和传播,并可能无意中固化甚至扭曲原有的文化符号意义,为后续的全球传播分析提供工具。 第二部分:语言的边界与非语言的“暗语” (Linguistic and Non-Verbal Semiotics) 语言是主要的交际工具,但跨文化交际的障碍往往并非词汇本身,而是词汇背后的文化逻辑。本部分将重点剖析语言符号的局限性,并转向更微妙的非语言符号系统。 语用学的跨文化困境: 引入奥斯汀的言语行为理论,分析请求、命令、道歉等行为在不同文化背景下对“礼貌度”这一社会价值的符号化处理方式,例如“间接性”的文化谱系。 空间符号学(Proxemics): 深入研究人际距离、领地意识如何作为无声的符号进行意义表达。以高语境文化与低语境文化为例,揭示“沉默”本身也是一种强有力的符号信息。 身体的语法: 系统梳理姿势、面部表情、目光接触等身体符号的文化编码。尤其关注“触碰”的禁忌与允许边界,这常常是跨文化冲突的直接触发点。 第三部分:视觉符号与图像的意识形态 (Visual Semiotics and Ideology) 在视觉主导的当代社会,图像的传播速度和影响力空前强大。本部分运用罗兰·巴特的神话分析方法,审视视觉符号如何被意识形态所俘获和利用。 图像的“诗意”与“意指”: 区分图像的字面意义(Denotation)与引申意义(Connotation)。重点分析神话层面的构建——如何通过一系列看似中立的视觉符号,推广特定的权力关系或价值观。 全球品牌标识的符号解码: 以跨国公司的标志、广告画面为例,分析它们如何在尝试实现“普世性”的同时,又必须植入目标市场的本土符号元素,以达成有效的市场交际。 数字图像的符号流变: 关注表情符号(Emoji)和网络迷因(Meme)作为新兴的跨文化符号载体,它们如何在快速迭代中形成新的全球性“方言”,以及它们对传统符号秩序的颠覆。 第四部分:媒介技术作为符号结构的载体 (Media Technology as Symbolic Structure) 媒介技术不仅仅是信息传递的管道,它们本身就是具有特定社会学和符号学意义的结构。本部分聚焦于信息时代符号的变异。 “拟态环境”下的符号焦虑: 探讨技术中介如何改变了人们对“真实”的感知,使符号对象与本体的距离进一步拉大,加剧了交际双方对信息真实性的符号怀疑。 算法的符号偏见: 分析推荐系统、搜索引擎结果背后的隐形权重如何构成一种“算法的凝视”,这种凝视倾向于强化已有的文化刻板印象,形成符号的“信息茧房”。 虚拟空间中的身份重构: 考察在线身份(Avatar、用户名)如何成为一种“可选择的符号表演”,以及这种表演在不同网络社群间的交际有效性。 第五部分:冲突中的意义协商与调解 (Negotiation and Mediation in Conflict) 符号学的最终目标,在于指导实践。本部分将理论应用于解决实际的文化冲突场景。 “归因错误”的符号学解释: 将跨文化冲突中的归因错误视为不同符号解释系统的碰撞。当一方将某一行为归因为“恶意”(深层符号解读错误),而另一方归因为“文化习惯”(表层符号豁免),冲突便产生了。 意义的“去神话化”策略: 提出一套基于符号批判的方法,教导交际者如何剥离具有攻击性或误导性的文化神话,回到符号的原始指涉层面进行理性沟通。 中介者的符号权限: 研究跨文化调解员在冲突解决中,如何运用自身的文化敏感度和符号学洞察力,搭建一个双方都能接受的“共同解释空间”。 第六部分:符号的伦理与未来的共存 (Ethics and Future Coexistence) 本书以对符号伦理的深刻反思收尾。在一个符号不断被制造和消费的时代,我们必须严肃对待符号使用所承载的道德责任。 符号的权力与责任: 探讨强势文化符号对弱势文化的“符号殖民”现象,以及如何通过自觉的符号实践来抵御文化霸权。 构建“生成性符号圈”: 倡导在跨文化交际中,鼓励发展出既尊重差异又允许意义互相生成的新符号系统,而非仅仅停留在“容忍”层面。 面向未来的符号共识: 展望在人工智能和星际探索等未来语境下,人类社会将如何创建全新的、超越现有文化范畴的、普适性的符号框架以确保交流的有效性。 【本书特色与价值】 《跨文化交际中的符号学解读》不仅仅是一本理论综述,它是一本实践指南。作者通过大量来自商业谈判、外交斡旋、跨国团队协作、乃至社交媒体舆论战的真实案例进行符号层面的拆解与重构,确保了理论与实践的紧密结合。它为传播学、社会学、人类学、国际关系乃至市场营销领域的学者和从业者提供了一套精细入微的分析工具,使我们能够穿透文化表象的迷雾,直抵意义生成的深层结构,从而在复杂多变的全球环境中,实现更深层次、更具建设性的沟通与理解。

作者简介

目录信息

读后感

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关于传播学研究方法的书其实蛮多的,但似乎缺少很多重量级的著作, 很少看到在传播学研究方法这个方向上做专门探究的书,这学期这门课程,和老师结合课堂讨论以及实地调查,相信自己会有些感悟的吧。

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关于传播学研究方法的书其实蛮多的,但似乎缺少很多重量级的著作, 很少看到在传播学研究方法这个方向上做专门探究的书,这学期这门课程,和老师结合课堂讨论以及实地调查,相信自己会有些感悟的吧。

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关于传播学研究方法的书其实蛮多的,但似乎缺少很多重量级的著作, 很少看到在传播学研究方法这个方向上做专门探究的书,这学期这门课程,和老师结合课堂讨论以及实地调查,相信自己会有些感悟的吧。

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关于传播学研究方法的书其实蛮多的,但似乎缺少很多重量级的著作, 很少看到在传播学研究方法这个方向上做专门探究的书,这学期这门课程,和老师结合课堂讨论以及实地调查,相信自己会有些感悟的吧。

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关于传播学研究方法的书其实蛮多的,但似乎缺少很多重量级的著作, 很少看到在传播学研究方法这个方向上做专门探究的书,这学期这门课程,和老师结合课堂讨论以及实地调查,相信自己会有些感悟的吧。

用户评价

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我就给3颗星,看到过写错的地方。最重要的是不喜欢这本。和复旦大学的书相比的话

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老师很好

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充满人文思辨,不只是干巴巴的知识点,挺有趣的。

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我就给3颗星,看到过写错的地方。最重要的是不喜欢这本。和复旦大学的书相比的话

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还可以啊

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