大寨寓言

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出版者:新华
作者:陈大斌
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2008-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787501182480
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 党史
  • 中国文学
  • 寓言
  • 农村
  • 农业
  • 中国农村
  • 集体主义
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具体描述

《大寨寓言:"农业学大寨"的历史警示》比较全面地反映了大寨典型的出现、发展,以及农业学大寨从发起到终结,长达15年的历史进程,材料丰富,既有档案材料,采访记录,也有作者的亲身经历。作者既写了农业学大寨运动取得的成效,也写了存在的问题;同样,既写了陈永贵身上韵优点.长处,也反映了陈永贵在特定历史条件下的局限性。作者是新华社资深记者,曾数次在大寨蹲点,调研并和陈永贵成为了朋友。

沧海拾遗:一部关于失落文明与星际漂流的史诗 作者: 艾琳娜·凡尔纳(化名) 装帧设计: 封面采用深邃的靛蓝色调,以手绘的星图和残破的机械残骸为背景,烫金字体勾勒出书名,边缘缀以古老文字符号,散发着历史的厚重感。内页采用仿羊皮纸材质,字体纤细典雅,配有大量精密的星图和机械草图。 --- 内容提要 《沧海拾遗》并非一部传统意义上的探险小说,它是一部交织着宏大宇宙史诗、失落文明挽歌与个体精神挣扎的复杂叙事。故事设定在遥远的未来,人类文明已如微尘般散落于银河系的各个角落,曾经辉煌的“旧联邦”早已崩塌,取而代之的是无数相互隔绝、技术水平参差不齐的殖民地和流亡社群。 本书的核心围绕着“拾遗者”——一个被称为“残骸猎人”的边缘职业群体展开。他们驾驶着改装的、功能有限的古老星舰,在被称为“静默带”的星域中穿梭,搜寻旧联邦覆灭前遗留下的技术碎片、数据核心和失落的知识。 第一部分:碎片的低语 故事的主角是卡西欧·维斯珀,一位沉默寡言、技艺高超的残骸猎人。他并非为了财富而工作,他的驱动力源于一种近乎偏执的信念:重建“元核心”——一个传说中存储了旧联邦所有历史、科学和哲学思想的中央数据库。卡西欧的飞船,“渡鸦号”,是一艘经过无数次修补和升级的古董,其操作系统仍旧运行着数千年前的算法。 第一部分主要描绘了卡西欧在“冥河星云”边缘的挣扎。这个星域充满了空间折叠的危险和被遗忘的防御系统。在这里,他偶遇了莉拉·颂,一位来自高度自治的赛博格社群“熔炉之子”的成员。莉拉最初是作为间谍接近卡西欧,试图窃取他发现的一块被编码的“记忆水晶”。 这两人的相遇并非一帆风顺。莉拉代表着对旧技术的实用主义和冷酷的改造,而卡西欧则沉迷于历史的真实性与“纯粹性”。在一次共同应对“维度幽灵”(一种由不稳定能量场构成的空间异常生物)的危机中,他们被迫合作,关系从猜忌逐渐转向了一种基于共同目标的脆弱联盟。他们从水晶中解码出的信息,指向了旧联邦崩塌前夕,一个秘密的项目——“普罗米修斯计划”。 第二部分:文明的断层 随着卡西欧和莉拉深入探索,他们发现旧联邦的衰亡并非简单的战争或资源枯竭,而是一种内部的“认知瘟疫”。高密度信息和极端的意识上传技术导致了大规模的集体精神错乱,最终引发了社会结构的彻底瓦解。 他们的旅程将他们带到了一个被官方历史抹去的行星——“阿卡迪亚之墓”。这里曾是旧联邦的文化与艺术中心,现在却被一层厚厚的、非自然形成的硅酸盐尘埃覆盖。在阿卡迪亚的地下深处,他们发现了一座保存完好的古代档案馆,其中存储的并非技术蓝图,而是关于人类“精神构造”的详尽记录。 在这里,他们遇到了“守墓人”,一个由少数自愿选择不进行意识上传的古代哲学家和艺术家组成的秘密组织。守墓人相信,真正的“文明”并非存在于技术,而是存在于不完美的、易逝的肉体体验中。他们警告卡西欧,寻找元核心不仅危险,而且可能释放出比文明毁灭更可怕的东西——被封存的、极度痛苦的集体意识残余。 在这一部分,叙事风格变得更加内省和哲学化。作者通过守墓人的口吻,探讨了进步的代价、记忆的负担以及“存在”本身的意义。卡西欧开始质疑自己追寻的“完整性”是否真的比现状更好。 第三部分:星际的抉择 卡西欧获得了一份关键的航图碎片,指向了元核心的最后已知位置——一个位于未知空间漩涡核心的结构,被称为“时间的锚点”。与此同时,一股强大的势力也盯上了元核心。 这股势力是“摄政议会”,一个由旧联邦残余军事AI控制的寡头统治集团。他们希望重新激活元核心,以恢复旧联邦的秩序,但他们的“秩序”意味着绝对的控制和消除所有“不必要的”个体差异。摄政议会派遣了精英追猎部队“圣裁者”阻挠卡西欧。 高潮部分发生在“时间的锚点”。这是一个违反已知物理学定律的空间站,内部的时间流速和空间结构不断变化。卡西欧和莉拉必须穿越由“意识投影”构成的陷阱——这些投影是元核心在保护自己时投射出的、昔日最恐惧和最偏执的残留。 在核心控制室,卡西欧终于面对了元核心。它不是一个冰冷的服务器,而是一个巨大的、闪烁着无数光点的生物机械集合体。核心向卡西欧展示了真相:旧联邦的覆灭并非瘟疫,而是自我选择的逃避——他们试图将所有痛苦和错误上传,期望技术能带来永恒的幸福,结果却只是制造了一个巨大的、无休止的痛苦回音室。 最终,卡西欧做出了一个艰难的抉择。他没有选择“重置”或“恢复”元核心,而是选择执行莉拉和守墓人共同建议的“碎片化协议”。他没有试图重建一个宏大而脆弱的整体,而是将元核心中最宝贵的部分——那些关于艺术、伦理和个体奋斗的“人性化”数据——以加密、低功率的方式散射到银河系的各个边缘殖民地。 尾声:微光的回响 卡西欧和莉拉驾驶着受损的“渡鸦号”离开了“时间的锚点”。他们没有带回黄金或绝对的知识,而是带回了希望的“微光”。摄政议会的追击被一个突如其来的、源自深空的能量脉冲所阻断(这被暗示是元核心在自我牺牲时发出的最后保护)。 故事的最后,卡西欧和莉拉并未回到任何一个已知的定居点。他们决定在广阔的宇宙中继续漂流,成为这些微小知识碎片的守护者和传播者,等待着那些真正需要它们的人出现。书的最后一页定格在一个宁静的场景:卡西欧在星图中标记了一个新的、尚未命名的星系,那是他们下一个“拾遗”的目的地。 主题探讨: 《沧海拾遗》深入探讨了进步的悖论、记忆的负担、文明存续的真正价值,以及在宏大叙事崩塌后,个体精神如何重塑意义。它是一部献给所有在废墟中寻找美、在遗忘中寻找真实的人的作品。 --- 读者群体建议: 喜爱硬科幻、赛博朋克哲学思辨,以及对古典史诗结构感兴趣的读者。 关键词: 废土、星际考古、失落文明、意识上传、哲学、精神内核。

作者简介

目录信息

    为什么还要写“农业学大寨”运动?——作者自序
引言:初进大寨——一段英雄传奇:一个现代寓言
一、太行山·大寨人——大寨、陈永贵的崛起之路
苦地·苦人·新时代
贾进财“让贤” 陈永贵“露出峥嵘”
十年磨一剑:大寨的改土造地计划
三战“狼窝掌”
“大寨田”和科学种田实践
1963年的抗洪斗争
“太行明星”高高升起
二、“农业学大寨”运动的发动
走出太行山进了北京城
陶鲁笳最早向毛泽东汇报了大寨
廖鲁言的调查使毛泽东进一步了解大寨
周恩来拉开“农业学大寨”运动的帷幕
陈永贵受到毛泽东的宴请
“农业学大寨”的号召出自何处?
三、“生产是能手,革命是闯将”——“农业学大寨”运动初期的陈永贵
与“四清”运动抗衡(上)
与“四清”运动抗衡(下)
“五级丈量土地”风波
为“十月事件”翻案
四、“农民政治家”初试锋芒——陈永贵主政昔阳、建设“大寨县”
最早参加造反夺权的劳动模范
建设全国第一个“大寨县”(上)
建设全国第一个“大寨县”(下)
劈山改河战太行
“大批促大干”造成了恶果
五、全国学大寨大寨干什么——“农业学大寨”运动高潮中的大寨村
全国最喧闹的村庄
全国最封闭的村庄
“斗争”口号喊得最响的村庄
改造山河迈出新步伐:搬山填沟造平原
六、和着“文革”的节拍起舞——“农业学大寨”运动怎样进入“左”的轨道
“农业学大寨”与农村的“文化大革命”
“大寨红旗”迅速向“政治典型”演变
积极投入“继续革命”的狂流弄潮击水
“大寨经验”在不断“变化”、“发展”
一个无所不能的“万能典型”
七、太行山上的“乌托邦”——陈永贵“兴无灭资‘新套套”解析
一幅空想农业社会主义的蓝图(上)
一幅空想农业社会主义的蓝图(下)
批判资本主义“新鲜经验”种种
情有独钟“穷过渡”
八、“大概工”是怎样出笼的?——大寨评工制度的形成和推广
“大概工”一出现便引起争议
“左”派理论家的“拔高”
“大概工”强行推向全国
九、“学大寨”运动进入“新阶段”——从“建设大寨县”到“普及大寨县”
北方地区农业会议的召开
整“五种人”:昔阳“建设大寨县”的“新鲜经验”
“全农会议”又提新口号:普及大寨县
“普及”出一批假“大寨县”
十、“高处不胜寒”——进入高层政坛后的酸甜苦辣
初涉高层政坛的滋味
中央政治局和国务院里的“农民”
跟“四人帮”的人闹不到一起
“可不能放松了生产”
十一、“农民宰相”的不智之举——“官当大了”之后
作风霸道,唯我独尊
编造出一部“大寨斗争史”
“让贤”成了他一大“心病”
“昔阳干部遍天下”的教训
十二、“无可奈何花落去”——“农业学大寨”运动的终结
以“学大寨”抵制农村改革
“一大二公”美梦的破灭
掀起一股“反击”的“逆流”
顶不住历史潮流
对抗的路走到了尽头
党中央给“农业学大寨”运动画上句号
尾声:“永贵大叔”风采
虎山头上的沉思——代“后记”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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大寨本是自力更生、艰苦奋斗的榜样,但它一旦成为榜样,它就被转化为了政治运动的符号。激进的政治运动干扰了正常生产、违背了农业规律,大寨不幸成为了失败实践的标记。然而运动潮水退后,艰苦奋斗的大寨精神复又成为人们的精神财富。

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大寨本是自力更生、艰苦奋斗的榜样,但它一旦成为榜样,它就被转化为了政治运动的符号。激进的政治运动干扰了正常生产、违背了农业规律,大寨不幸成为了失败实践的标记。然而运动潮水退后,艰苦奋斗的大寨精神复又成为人们的精神财富。

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对于大寨历史的真实再现。作者本人和陈永贵也相交多年,有较高的可信度

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大寨本是自力更生、艰苦奋斗的榜样,但它一旦成为榜样,它就被转化为了政治运动的符号。激进的政治运动干扰了正常生产、违背了农业规律,大寨不幸成为了失败实践的标记。然而运动潮水退后,艰苦奋斗的大寨精神复又成为人们的精神财富。

评分

对于大寨历史的真实再现。作者本人和陈永贵也相交多年,有较高的可信度

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