本書為我社“大學經典”叢書之一種，選用近人古直箋注本為底本，由《詩品》研究專傢曹旭先生整理，並附以導讀和集評。古直箋之考訂辨彆或妙解闡發等有諸多精義，刊行後大受好評，其疏漏失誤之處則由整理者在導讀或按語中加以辨明。齣於補正，書末附錄整理者之《詩品》校正本，這是八十年來幾代研究者校勘成果的總匯，供讀者在閱讀和徵引時加以利用。
導讀
發凡
詩品序
詩品捲上
詩品捲中
詩品捲下
附一：《南史·鍾嶸傳》
附二：《詩品》校正本
具體描述
讀後感
诗品乃为品鉴古五言诗，举本统末，溯其流别，而其所有观点依据为人心品悟，在于读者共同之学养基础与通感之能力。故其溯源武断，出于某某，断无理由。言其文本则触及庞多而无定理，譬喻相类，玄思眇邈。至于比论高低，仍为人之尺度，此间标准，自行揣度，惟在于玄渺之鉴赏悟力...
評分诗品乃为品鉴古五言诗，举本统末，溯其流别，而其所有观点依据为人心品悟，在于读者共同之学养基础与通感之能力。故其溯源武断，出于某某，断无理由。言其文本则触及庞多而无定理，譬喻相类，玄思眇邈。至于比论高低，仍为人之尺度，此间标准，自行揣度，惟在于玄渺之鉴赏悟力...
評分诗品乃为品鉴古五言诗，举本统末，溯其流别，而其所有观点依据为人心品悟，在于读者共同之学养基础与通感之能力。故其溯源武断，出于某某，断无理由。言其文本则触及庞多而无定理，譬喻相类，玄思眇邈。至于比论高低，仍为人之尺度，此间标准，自行揣度，惟在于玄渺之鉴赏悟力...
評分诗品乃为品鉴古五言诗，举本统末，溯其流别，而其所有观点依据为人心品悟，在于读者共同之学养基础与通感之能力。故其溯源武断，出于某某，断无理由。言其文本则触及庞多而无定理，譬喻相类，玄思眇邈。至于比论高低，仍为人之尺度，此间标准，自行揣度，惟在于玄渺之鉴赏悟力...
評分诗品乃为品鉴古五言诗，举本统末，溯其流别，而其所有观点依据为人心品悟，在于读者共同之学养基础与通感之能力。故其溯源武断，出于某某，断无理由。言其文本则触及庞多而无定理，譬喻相类，玄思眇邈。至于比论高低，仍为人之尺度，此间标准，自行揣度，惟在于玄渺之鉴赏悟力...
用戶評價
網上讀瞭~
评分這個版本很好，明快易讀。
评分大多數的魏晉南北朝文學史，都不如一本注本漂亮的《詩品》、《文心》來得暢快。
评分鍾嶸的《詩品》把陶淵明、鮑照、謝朓等人放在中品，把曹操放在下品，最為後世非議，不過鍾嶸說過自己作品還不是定製，有待變裁，加上他對陶淵明和鮑照的評價都很高，所以有變為上品的可能。鬍適說過《詩品》沒有收錄《孔雀東南飛》，是不懂欣賞通俗文學，古直辯駁說當時詩和樂是分開的，同時代的《文心雕龍》也是把詩和樂府分開，鍾嶸隻論詩不論樂府，所以不錄《孔雀東南飛》；另外曹操的著名詩歌都是四言的，而《詩品》是隻論五言詩歌，所以曹操排在下品也不是沒有理由的。雖然有著作者個人學識與偏愛的要素在內，使得作品帶有一定的偏頗，不過白璧微瑕，是無傷大雅的。“百代詩話之祖”，名至實歸。
评分看到某幾人被黑的我笑瞭www
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