帕沙·查特吉(Partha Chtterjee)生於1947年,印度加爾各答社會科學研究中心(Center for Studiesin Social Sciences,Calcutta)主任,美國哥倫比亞大學人類學教授。印度“庶民研究”(又稱為賤民研究或底層研究)學派的主將,對當代民族主義和殖民主義研究具有創造性的貢獻,被譽為印度最重要的批判知識分子,是齣生於亞洲同時被第三世界及英美主流學術界廣泛認可的重要學者。
读了第一章,即可深刻感受到中印学术界的最大差别,即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”,不是将对方的嘴封上一只手,而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解,也不是希望对方放弃对自己的关注与思考,甚至是激发对方建立更为完整...
評分读了第一章,即可深刻感受到中印学术界的最大差别,即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”,不是将对方的嘴封上一只手,而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解,也不是希望对方放弃对自己的关注与思考,甚至是激发对方建立更为完整...
評分读了第一章,即可深刻感受到中印学术界的最大差别,即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”,不是将对方的嘴封上一只手,而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解,也不是希望对方放弃对自己的关注与思考,甚至是激发对方建立更为完整...
評分对于中国读者,尤其是内地读者来说,有趣的是,同是蜚声国际间的印度学人,作为政治学者的帕萨·查特杰,其声名要远远逊色于作为诺贝尔经济学奖得主的阿马蒂亚·森,无怪乎《被治理者的政治》甫一登陆,便有诸多读者惊呼不已:帕萨·查特杰是谁? 这看起来虽是一件无足轻重的小...
評分这本书翻得比较快,隐约觉得里面的观点其实似曾相识,有点类似以前国内争论过的“法治与本土资源”的问题。如果概括一下,可以说是讨论了关于形式正义与实质正义的问题。 以前在大学里的时候读过一阵罗尔斯,形式正义和实质正义之分也是那时候看到的。那时候年纪还小,对这个东...
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