作为社会学古典理论三大奠基人之一的韦伯,其名声为中文读者所知晓远比马克思和涂尔干要晚。由于中国社会学直接舶来于英美的实证主义传统,在早期,孔德、斯宾塞的化约论—社会有机体论和涂尔干的整体论—功能论几乎脍炙人口,相比之下,韦伯侧重从主观意图、个人行动去探讨对社会的理解、诠释的进路则少为人知。
很惭愧,辗转至今才真正读完。若是早些读到这本书,过去两年的彷徨也许会稍有宽慰。大一入学时慕名而来,也像当时台下的听众一样为韦伯过于克制的技术化分析大失所望,很快扔在一边。最近因和朋友讨论到教师的责任问题,双方就教师是否应当用自己信奉的价值引导学生争执不下,...
评分韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准,韦伯对行动和行为作了严格区分,行动带有意图。帕森斯说,这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的,因此它不同于行为主义式做法,后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...
评分1918年至1919年之交的冬季,马克斯韦伯在慕尼黑大学对学生就志业问题作辅导时,发表了两篇演讲:《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。 如果借用韦伯在这两篇演讲中所表述的作为社会行为的不同面相的“学术”和“政治”的定义,那么主办方邀请他的初衷,或许是希...
评分《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交,都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说,这是一个内外交困而处于艰难转折的时期,国外面临着协约国的提出的...
备课,看了science as a vocation相关部分。
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