With the emergence of "cultural studies" and the blurring of once-clear academic boundaries, scholars are turning to subjects far outside their traditional disciplines and areas of expertise. In Higher Superstition scientists Paul Gross and Norman Levitt raise serious questions about the growing criticism of science by humanists and social scientists on the "academic left." This paperback edition of Higher Superstition includes a new afterword by the authors.
具体描述
读后感
声明：1、读过这本书却还想说“科学也是一种迷信”的人可以直接退出了，因为持这种想法的人只是在曲折地表达作者在第三章批判的“科学是文化建构的”。 2、作者已经指出，学术左派和左翼是两回事。而我在标题里说的泛左是指后者，虽然我也算是个泛左。 一、文化建构论 如果说...
评分突然想起了《高级迷信》这个词语，这本书我现在只是翻了几页，各位有兴趣可以去瞅一下，而最近有些事让我发现了一些问题。 书里定义的高级迷信，其实简单来说就是人文社科生造话术来争夺具体事物的解释权，这个说法其实很不好，而且作者号召重新建立科学（或者说数据）唯一的统...
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评分一 很多书都提到，人，群居在一起，存在不同的生态位。我不记得是不是Grant在《离经叛道》那本书中说的，说一个家庭之中的兄弟姐妹，会发展出不同的个性或特点，是因为他们之间存在对父母之爱、父母的资源的竞争。这就是一种对不同生态位的占据。Grant说，家庭中的老大往往循规...
用户评价
索卡尔出的还不够多，需要更多的索卡尔
评分索卡尔出的还不够多，需要更多的索卡尔
评分索卡尔出的还不够多，需要更多的索卡尔
评分尽管作者反击的对象确实是存在的也不容轻视的，但是他似乎也不能有意识地从科学之上的视角来思辨；本书被归为科学哲学多少有点名不符实。
评分尽管作者反击的对象确实是存在的也不容轻视的，但是他似乎也不能有意识地从科学之上的视角来思辨；本书被归为科学哲学多少有点名不符实。
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