Quantum Gravity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

量子引力，作为理论物理和数学物理的“圣杯”，她的历史几乎可以追溯到广义相对论和量子物理的肇始。然而经过了近七十年的包括经典大师和近代巨匠，Dirac,Wheeler,Feynman,DeWitt,Witten,Penrose,Hawking, Connes,t'Hooft,Isham,Ashtekar,Rovelli.Smolin等等的不懈努力，到...

量子引力，作为理论物理和数学物理的“圣杯”，她的历史几乎可以追溯到广义相对论和量子物理的肇始。然而经过了近七十年的包括经典大师和近代巨匠，Dirac,Wheeler,Feynman,DeWitt,Witten,Penrose,Hawking, Connes,t'Hooft,Isham,Ashtekar,Rovelli.Smolin等等的不懈努力，到...

量子引力，作为理论物理和数学物理的“圣杯”，她的历史几乎可以追溯到广义相对论和量子物理的肇始。然而经过了近七十年的包括经典大师和近代巨匠，Dirac,Wheeler,Feynman,DeWitt,Witten,Penrose,Hawking, Connes,t'Hooft,Isham,Ashtekar,Rovelli.Smolin等等的不懈努力，到...

量子引力，作为理论物理和数学物理的“圣杯”，她的历史几乎可以追溯到广义相对论和量子物理的肇始。然而经过了近七十年的包括经典大师和近代巨匠，Dirac,Wheeler,Feynman,DeWitt,Witten,Penrose,Hawking, Connes,t'Hooft,Isham,Ashtekar,Rovelli.Smolin等等的不懈努力，到...

量子引力，作为理论物理和数学物理的“圣杯”，她的历史几乎可以追溯到广义相对论和量子物理的肇始。然而经过了近七十年的包括经典大师和近代巨匠，Dirac,Wheeler,Feynman,DeWitt,Witten,Penrose,Hawking, Connes,t'Hooft,Isham,Ashtekar,Rovelli.Smolin等等的不懈努力，到...

由於沒有必須的數理基礎（以及獲得相應數理基礎所需的耐心），僅僅看了前三章、結論和後兩篇附錄，以及中間一些穿插的小節。和許多當代物理學家以及哲學家所理解的不同，亞里斯多德主義（尤其是它的經院形態）形上學給出的世界圖景驚人地契合量子物理——關鍵正如海森堡曾說的，在於潛能。亞里斯多德主義的空間充滿了第一質料（不是物質），容不下絕對虛空；這個第一質料是僅僅具有形上實現的純粹潛能，卻是實在的、積極的潛能——它已經「是」，但還「什麼」都不是。爲了讓它能夠「是什麼」，或者說爲了接受形式，它必須預先接受一種不確定的（進而不斷變動的）分割：它在形態上是離散的，而除了離散的第一質料本身之外沒有什麼獨立的空間。這麼說是不是就很熟悉了？可悲的是，現在的人對「亞里斯多德主義」到底說了什麼隔閡實在太深啦。

loop quantum gravity大佬Rovelli，讲构造上这么数学的东西时却依然能保持物理上的关怀，我很喜欢他讲LQG的方式, 比Thiemann的review要好读一些; 但我还是想看范畴化的LQG讲解，就是Baez那种类型的...对了Rovelli讲3d LQG的时候算是触及了一些范畴化讲法里热衷的话题比如6j symbol之类...然后对LQG这个方向本身,我是希望它能真正壮大到可以和string分庭抗礼,嗯, 毕竟正则量子化+lattice这种外观有一种后古典主义的安全感...

loop quantum gravity大佬Rovelli，讲构造上这么数学的东西时却依然能保持物理上的关怀，我很喜欢他讲LQG的方式, 比Thiemann的review要好读一些; 但我还是想看范畴化的LQG讲解，就是Baez那种类型的...对了Rovelli讲3d LQG的时候算是触及了一些范畴化讲法里热衷的话题比如6j symbol之类...然后对LQG这个方向本身,我是希望它能真正壮大到可以和string分庭抗礼,嗯, 毕竟正则量子化+lattice这种外观有一种后古典主义的安全感...

由於沒有必須的數理基礎（以及獲得相應數理基礎所需的耐心），僅僅看了前三章、結論和後兩篇附錄，以及中間一些穿插的小節。和許多當代物理學家以及哲學家所理解的不同，亞里斯多德主義（尤其是它的經院形態）形上學給出的世界圖景驚人地契合量子物理——關鍵正如海森堡曾說的，在於潛能。亞里斯多德主義的空間充滿了第一質料（不是物質），容不下絕對虛空；這個第一質料是僅僅具有形上實現的純粹潛能，卻是實在的、積極的潛能——它已經「是」，但還「什麼」都不是。爲了讓它能夠「是什麼」，或者說爲了接受形式，它必須預先接受一種不確定的（進而不斷變動的）分割：它在形態上是離散的，而除了離散的第一質料本身之外沒有什麼獨立的空間。這麼說是不是就很熟悉了？可悲的是，現在的人對「亞里斯多德主義」到底說了什麼隔閡實在太深啦。

由於沒有必須的數理基礎（以及獲得相應數理基礎所需的耐心），僅僅看了前三章、結論和後兩篇附錄，以及中間一些穿插的小節。和許多當代物理學家以及哲學家所理解的不同，亞里斯多德主義（尤其是它的經院形態）形上學給出的世界圖景驚人地契合量子物理——關鍵正如海森堡曾說的，在於潛能。亞里斯多德主義的空間充滿了第一質料（不是物質），容不下絕對虛空；這個第一質料是僅僅具有形上實現的純粹潛能，卻是實在的、積極的潛能——它已經「是」，但還「什麼」都不是。爲了讓它能夠「是什麼」，或者說爲了接受形式，它必須預先接受一種不確定的（進而不斷變動的）分割：它在形態上是離散的，而除了離散的第一質料本身之外沒有什麼獨立的空間。這麼說是不是就很熟悉了？可悲的是，現在的人對「亞里斯多德主義」到底說了什麼隔閡實在太深啦。