Moral Education

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出版者:Dover Publications
作者:Emile Durkheim
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2002-12-06
价格:USD 12.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780486424989
丛书系列:
图书标签:
  • educational
  • Modern
  • 道德教育
  • 伦理学
  • 价值观
  • 品德培养
  • 教育心理学
  • 儿童教育
  • 青少年教育
  • 行为规范
  • 社会责任
  • 教育理论
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具体描述

18 lectures by an influential theorist who discusses school as an appropriate setting for moral education. A pioneer of sociology, Durkheim explains the first element in fostering morality as the development of a sense of discipline, followed by a willingness to behave in accordance with collective interest, and a sense of autonomy.

《城市脉动:现代都市生活图景与社会变迁》 书籍简介 《城市脉动:现代都市生活图景与社会变迁》是一部深刻剖析当代城市化进程及其对人类社会、个体生活产生的复杂影响的重量级非虚构作品。本书旨在以宏大的历史视野和微观的社会学观察相结合的方式,描绘出二十一世纪都市文明的真实面貌,探讨驱动城市发展的底层逻辑,以及身处其中的居民所面临的机遇与挑战。 本书的作者,著名城市社会学家艾米莉亚·范德堡,耗费十年时间,穿梭于全球各大洲的超大型城市群落,通过对数千份深度访谈、详尽的统计数据分析以及田野调查记录,构建了一幅关于现代都市生活的全景式画卷。这本书并非一部简单的城市指南,而是一部深入骨髓的社会批判与人类境遇的探究之作。 第一部分:钢铁丛林的诞生与扩张 本部分追溯了近代以来城市化浪潮的不可逆转性。范德堡博士首先考察了工业革命如何重塑了人类的居住形态,从田园牧歌式的乡村聚落向高密度、高效率的工业中心迁移。她精辟地指出,城市并非自然形成的,而是人类对效率、集中和权力追求的结构性产物。 1.1 历史的引力:从集市到巨构 作者详细对比了十八世纪伦敦、十九世纪纽约与当代上海、孟买等新兴都市的生长模式。重点分析了基础设施的先行性——铁路、供水系统、电力的铺设如何决定了城市的骨架和未来的发展方向。书中特别引用了大量的历史档案和建筑蓝图,揭示了城市规划背后隐藏的阶层意图和社会隔离的早期形态。 1.2 资本的逻辑:房地产与城市形态的塑造 本书深入剖析了金融资本在塑造现代城市景观中的核心作用。范德堡认为,当代城市的面貌在很大程度上是房地产投资回报率的函数。她通过案例研究,展示了“士绅化”(Gentrification)过程如何以看似进步的面貌,实则推高了城市的生活成本,迫使原有社区居民向城市边缘迁移。书中对“超级富豪区”和“边缘飞地”的空间权力分配进行了细致的量化分析。 1.3 技术的双刃剑:智慧城市的神话与现实 现代科技无疑是城市效率的驱动力,但作者对“智慧城市”的概念提出了审慎的质疑。她认为,过度依赖数据监控和算法调度的城市,可能在提高物质效率的同时,牺牲了个体的匿名性和自发性。书中探讨了数据鸿沟问题,指出技术进步在分配不均的城市环境中,往往会加剧信息和资源的垄断。 第二部分:都市生活中的个体经验与异化 如果说第一部分描绘了城市的骨架,那么第二部分则聚焦于生活在其中的“血肉”——城市居民的日常体验、心理状态以及人际关系的重构。 2.1 移动的囚徒:通勤、时间感知与“路上人生” 通勤是现代都市生活一个无法回避的特征。本书用专门的章节探讨了“通勤时间”对城市居民心理健康的影响。范德堡博士指出,每天耗费在交通工具上的时间,实质上是一种“被偷走的生活”,它压缩了休息、家庭和自我发展的时间。通过对不同城市通勤模式(如东京的轨道交通、洛杉矶的汽车依赖)的对比,揭示了不同城市规划如何深刻地影响了人们对时间流逝的感知和生活的满足度。 2.2 匿名性与连接的悖论:社交网络的重塑 城市提供了前所未有的多样性,理论上个体可以更容易地找到“同类”。然而,作者观察到,高密度的人口反而可能导致一种“原子化”的个体经验。邻里关系趋于淡漠,传统的社区纽带被功能性关系取代。本书批判性地审视了社交媒体在城市环境中的作用,认为它既是联系远方的工具,也可能成为我们与身边人保持距离的有效屏障。 2.3 消费的景观:欲望的制造与满足的幻象 现代都市是消费主义的终极舞台。本书详细分析了购物中心、品牌街道和广告媒介如何共同构建了一个“欲望景观”。人们在城市中不断被告知“缺少什么”以及“如何获得满足”。范德堡强调,这种无休止的消费循环,是维持城市经济运转的必要燃料,但同时也造成了普遍的焦虑和物质上的永不满足。 第三部分:城市危机与未来蓝图 本书的最后一部分着眼于当前城市面临的系统性挑战,并尝试展望在可持续性、公平性视角下,城市可能走向的未来路径。 3.1 环境的代价:热岛效应与资源分配的冲突 城市是能源消耗和污染集中的区域。作者以详尽的图表展示了城市热岛效应、水资源压力以及空气质量问题如何不成比例地影响低收入和边缘化社区。书中提出了城市生态学的新视角,强调城市必须被视为一个生态系统,而非仅仅是一个经济实体。 3.2 隔离与不平等:城市中的阶层壁垒 范德堡对城市内部的收入和种族隔离进行了令人不安的揭示。她认为,现代城市规划中对“安全”和“秩序”的追求,往往转化为对某些群体的系统性排斥,这使得社会流动性日益受限。本书倡导“可达性”而非仅仅是“流动性”的重要性,即关注弱势群体进入高质量就业、教育和医疗资源的实际难易程度。 3.3 城市韧性与社区赋权 在气候变化和突发公共卫生事件频发的时代,城市的“韧性”(Resilience)成为关键。本书倡导一种自下而上的城市发展模式,强调恢复地方社区的自治能力和互助网络。作者推崇的未来城市,不是一个由中央算法高效控制的机器,而是一个能够适应变化、尊重多元、并保障每一位居民基本尊严的有机共同体。 总结 《城市脉动》是一部引人深思的著作,它迫使读者跳出日常通勤的惯性思维,去审视我们所居住和热爱的城市,究竟是如何被构建、被管理,以及它正在将我们引向何方。它不仅为城市规划师和政策制定者提供了尖锐的洞察,更为每一位在钢筋水泥森林中寻找意义的都市人,提供了理解自身处境的深刻框架。这本书是理解二十一世纪人类共同命运的必读之作。

作者简介

Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

目录信息

读后感

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在刑法哲学的界定(Hart 2008[1968], 4-5; 帕克2008[1968], 30)中,一种制裁区别于其他制裁而构成刑罚,需满足以下六个标准: (1)包含痛苦或其他通常令人不快的后果; (2)因违反法律规定的犯罪行为而施加; (3)因其犯罪行为而以实际的或被认定的犯罪人为对象; (4)是...  

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1、关于道德,我要表达的基本观点在标题上就已经表达了,暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人,许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所,但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...

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1、关于道德,我要表达的基本观点在标题上就已经表达了,暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人,许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所,但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...

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1、关于道德,我要表达的基本观点在标题上就已经表达了,暂时我也不想做进一步的阐述。 2、涂尔干毕竟是20世纪初的人,许多观点需要更新。 3、翻译的不好。虽然陈光金、沈杰和朱谐汉都来自中国社会科学院社会学所,但是这一本的翻译水准远不如来自同一个地方的李培林优秀。 没...

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这本书同《职业伦理与公民道德》一样,都是涂尔干的扛鼎之作。不过此书的内容则是较为分散的,属于文集性质。关于道德教育,涂尔干在书中并没有直接的论述,而是通过层层深入的探讨来深入这一伦理学永恒的话题。  

用户评价

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我们自身之中并不存在elemental的东西,去刺激我们持续地turn industry to something habitual, then to a need. Egoist尽管是最聪明最深谙幸福秘诀的人,却是其自身作为一个矛盾的存在。社会不仅仅是道德的终极,也是它的生产者

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先要了解functionalism,然后来看Durkheim的德育概念,会更好理解像“对群体的依恋”(attachment to the social group)这样的概念。社会学理论太伟大了,社会机制原来是这样运转的。

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先要了解functionalism,然后来看Durkheim的德育概念,会更好理解像“对群体的依恋”(attachment to the social group)这样的概念。社会学理论太伟大了,社会机制原来是这样运转的。

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我们自身之中并不存在elemental的东西,去刺激我们持续地turn industry to something habitual, then to a need. Egoist尽管是最聪明最深谙幸福秘诀的人,却是其自身作为一个矛盾的存在。社会不仅仅是道德的终极,也是它的生产者

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我们自身之中并不存在elemental的东西,去刺激我们持续地turn industry to something habitual, then to a need. Egoist尽管是最聪明最深谙幸福秘诀的人,却是其自身作为一个矛盾的存在。社会不仅仅是道德的终极,也是它的生产者

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