Trauma Culture

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出版者:Rutgers University Press
作者:E. Ann Kaplan
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2005-7-11
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780813535913
丛书系列:
图书标签:
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  • Trauma
  • 外文参考文献
  • film
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  • 创伤 文化 心理学 社会现象 女性主义 电影 传媒 影响力 精神健康 意识形态
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具体描述

"This book will have significant impact in film and media studies because Kaplan so skillfully 'translates' the most interesting work done in trauma studies and takes it in new and original directions. It is illuminating, lucid, and persuasive." --Patrice Petro, author of Aftershocks of the New: Feminism and Film History "This book is an engaging read--a real page turner--not only because of its conversational style and beautiful prose but also because it addresses some of the most complex psychological issues facing our culture today." --Kelly Oliver, W. Alton Jones Professor, Vanderbilt University It may be said that every trauma is two traumas or ten thousand--depending on the number of people involved. How one experiences and reacts to an event is unique and depends largely on one's direct or indirect positioning, personal and psychic history, and individual memories. But equally important to the experience of trauma are the broader political and cultural contexts within which a catastrophe takes place and how it is "managed" by institutional forces, including the media. In Trauma Culture, E. Ann Kaplan explores the relationship between the impact of trauma on individuals and on entire cultures and nations. Arguing that humans possess a compelling need to draw meaning from personal experience and to communicate what happens to others, she examines the artistic, literary, and cinematic forms that are often used to bridge the individual and collective experiences. Case studies, including Sigmund Freud's Moses and Monotheism, Marguerite Duras's La Douleur, Sarah Kofman's Rue Ordener, Rue Labat, Alfred Hitchcock's Spellbound, and Tracey Moffatt's Night Cries, reveal how empathy can befostered without the sensationalistic element that typifies the media. From World War II to 9/11, this passionate study eloquently navigates the contentious debates surrounding trauma theory and persuasively advocates the responsible sharing and translating of catastrophe. E. Ann Kaplan is a professor of English at SUNY-Stony Brook, where she founded and directs the Humanities Instiute. She was recently the president of the Society for Cinema and Media Studies.

《创伤文化》是一部深刻探索现代社会中创伤普遍性及其影响的著作。这本书并非关于某个具体的创伤事件,而是致力于解析我们所处的时代如何被创伤的集体意识所塑造,以及这种塑造如何渗透到个体经验、社会结构乃至文化表达的方方面面。 作者以敏锐的洞察力,首先勾勒出“创伤文化”这一概念的轮廓。这并非指个人遭受的单一创伤事件,而是指向一种更广泛的社会现象:创伤及其相关的叙事、情感和认知模式,已经成为理解当代社会生活不可或缺的视角。从心理学的研究到社会运动的兴起,从媒体报道的趋势到艺术创作的灵感,创伤的印记无处不在,深刻地影响着人们的感知方式和行为模式。 书中深入剖析了创伤文化形成的多重根源。这包括历史上大规模的集体创伤事件留下的深远烙印,例如战争、大屠杀、经济危机等,这些事件的记忆和教训,即使在过去数十年甚至上百年后,仍然在集体潜意识中回响。同时,作者也关注到近年来媒体传播的爆炸式增长,特别是社交媒体的兴起,它们以前所未有的速度传播着各种形式的苦难和不公,使得个体更容易接触和感知到他人的痛苦,从而可能引发一种“共情疲劳”或“创伤扩散”的现象。此外,心理学理论的普及,尤其是关于依恋、PTSD(创伤后应激障碍)等概念的广泛传播,也使得人们更容易将自身的困境与“创伤”联系起来,从而构建起一种新的自我理解框架。 《创伤文化》并没有停留在对现象的描述,而是进一步探讨了创伤文化对个体和集体的影响。在个体层面,作者分析了创伤文化如何影响个体的身份认同、人际关系以及心理健康。当个体生活在一个充斥着创伤叙事的环境中,他们可能会更容易将自身的经历内化为“创伤”,这既可能是一种寻求理解和支持的途径,也可能成为一种限制自身发展的心理负担。人际关系方面,创伤文化可能导致一种过度敏感和戒备的心态,使得建立深厚的信任和亲密关系变得更加困难。 在集体层面,创伤文化深刻地改变了社会交往和社会运动的面貌。作者探讨了“受害者叙事”的兴起,以及这种叙事在争取权益、推动社会变革中的作用。然而,她也警示了过度沉溺于受害者身份可能带来的负面影响,例如可能扼杀能动性,加剧社会分裂,或者导致对复杂问题的简单化理解。社会运动如何围绕创伤议题展开,又如何利用创伤叙事来动员公众,这些都是书中着重分析的内容。 此外,本书也审视了创伤文化在艺术、文学和媒体中的体现。无论是电影、电视剧、文学作品还是新闻报道,创伤的元素常常被用来制造戏剧冲突,引发观众的情感共鸣,或者作为反映社会现实的载体。作者认为,艺术和媒体在传播创伤叙事方面扮演着双重角色:既可能提供慰藉和理解,也可能在不经意间加剧创伤的泛化和消费化。 《创伤文化》的核心在于,它呼吁我们以一种更加 nuanced(细致入微)和批判性的眼光来审视创伤,而不是简单地将一切归咎于“创伤”。它鼓励读者反思,在承认和理解创伤的同时,如何避免陷入一种消极和无力的状态。书中提出,认识到创伤文化的普遍性,是为了更好地理解我们所处的时代,并在此基础上寻找更具建设性的应对之道。这包括如何在集体层面建立更具包容性和韧性的社会支持系统,如何在个体层面培养自我疗愈和成长的能力,以及如何审慎地利用创伤叙事,使其成为一种赋权而非束缚的力量。 这本书并非提供简单的解决方案,而是邀请读者参与一场深刻的自我反思和集体对话。它旨在帮助我们理解,为何我们这个时代似乎如此容易陷入创伤的泥沼,以及我们如何才能从中找到出路,走向一个更加健康、充满希望的未来。作者强调,理解创伤文化,并非是为了放大痛苦,而是为了更清晰地认识现实,从而更有力量去创造改变。

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读后感

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用户评价

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读完这本书,我感到一种奇特的眩晕感,像是刚从一个充斥着镜子和回声的房间里走出来。它不是那种读完后会让你感到“豁然开朗”的书,更像是一面高清的镜子,映照出我们这个时代集体心理的复杂、矛盾和隐秘的欲望。这本书最厉害的地方在于,它精准捕捉到了我们这个时代特有的“过度敏感”与“情感麻木”之间的悖论。我们对微小的冒犯神经紧绷,对重大的不公却选择性失明,而这本书就试图解释这种机制是如何运作的。作者对“受害者叙事”的深入挖掘尤其发人深省。他没有简单地批判这种叙事,而是试图理解它为何如此具有吸引力,为何它能成为一种强有力的社会货币。书中对几个标志性历史事件的重新解读,更是让人冷汗直流,因为他揭示了在事件发生之后,大众如何通过不断地“重述”和“放大”创伤,反而让自己被困在了过去之中,无法真正向前。这种对“沉浸式创伤体验”的社会学分析,非常具有穿透力。语言的运用上,作者展现了一种近乎冷酷的精确性,他用词精准,句式多变,使得整本书的阅读体验如同攀登一座陡峭但视野开阔的山峰,每一步都充满挑战,但每一次回望,都能看到更广阔的图景。

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这个书架上的新来客,我得说,光是“创伤文化”这个名字就足以让人心里咯噔一下,像是被一只冰冷的手蓦地抓住了。我本以为会是一本硬邦邦的学术专著,专门剖析社会学或心理学理论的那种,结果翻开后才发现,作者的笔触比我想象的要细腻得多,也更具侵略性。他没有直接给我灌输那些冷冰冰的定义,而是像一个经验丰富的引路人,带着我穿梭在那些被时间打磨得油光锃亮的集体记忆碎片里。这本书最让我震撼的地方在于,它挑战了我们对于“正常”状态的固有认知。我们总是习惯性地将创伤视为一种“事件”——一次灾难、一场战争、一次极端的个人经历——然后将其隔离、封装,期待时间能将其自然风化。然而,作者却敏锐地指出,在当代社会,创伤已经不再是孤立的爆发点,而成为了一种弥散的、渗透性的背景噪音,一种潜移默化的文化底色。他通过一系列看似不相关的案例——从流行文化中的反复重演,到政治话语中的刻意煽动——构建了一个令人不安的图景:我们似乎正在主动地、甚至集体性地沉溺于一种被放大的、不断被重新激活的痛苦叙事之中。这种对“创伤美学”的解剖,让我不禁反思,我们对痛苦的消费,究竟是在寻求疗愈,还是在固化一种新的身份认同?书里对媒体和符号的分析尤其精妙,那种抽丝剥茧的洞察力,让人在合上书的那一刻,对周围的一切都产生了微妙的疏离感,仿佛忽然能看穿那些精心编织的、用来麻痹我们神经的文化外衣。

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老实说,我一开始是被这本书的书名吸引住的,带着一种略微挑剔的审视态度开始阅读。我向来对那些动辄将“一切皆是结构性问题”的论调抱持警惕,总觉得容易陷入泛化和虚无的泥潭。然而,这本书的处理方式,却高明得多,它没有将创伤简单地归咎于某个宏大的、不可抗罚的“系统”,而是专注于考察这种“文化”是如何在日常的、微观的互动中被建构和复制的。作者的叙事节奏如同精密的钟表,层层递进,从宏观的社会思潮切入到个体的情感体验,衔接得天衣无缝。我印象最深的是其中关于“记忆的商品化”那一部分。我们总以为纪念是为了铭记,但作者却犀利地指出,在很多时候,我们纪念的动作本身,已经异化成了一种表演性的姿态,一种用来证明我们“有良知”、“够敏感”的社会资本。这种对当代人集体表演欲的精准拿捏,让我感到一种醍醐灌顶的清醒——我们似乎越来越擅长表达痛苦,却越来越不擅长处理它。书中的论证逻辑严密,大量引用了哲学、人类学和传播学的概念,但作者的文笔却保持着一种令人惊讶的可读性,没有陷入晦涩的学术腔调。他似乎总能找到最恰当的比喻,将抽象的社会现象具象化,让你在理解概念的同时,也能体会到那种潜藏在文化肌理下的不安与疲惫。

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对于一个长期关注社会变迁的人来说,这本书无疑是一剂强力的“清醒剂”。它没有给我提供任何安慰或逃避的借口,反而迫使我直面我们这个社会最深层、最不愿触碰的结构性焦虑。作者的行文风格,不像那种急于说服读者的布道者,更像是一个冷静的观察者,他只是陈述他所看到的事实,但这些事实本身就具有足够强大的冲击力。他对于“共情”的探讨,尤其令我深思——我们似乎已经发展出了一种高度发达的、符号化的共情能力,但这共情似乎越来越脱离了真实的连接,变成了一种表演性的姿态,一种对“正确情感表达”的服从。这种对当代人际交往模式的深刻洞察,是这本书最宝贵的财富之一。书中的语言组织极其富有张力,长短句的交错运用,使得节奏时而急促,时而悠长,完美地契合了其讨论的主题——即在持续的紧张与释放之间摇摆的现代心智。读完之后,你可能会发现自己看待新闻报道、社交媒体动态的方式,都发生了一种微妙而根本的改变,那种感觉,就像是学会了一门新的、关于理解痛苦的新语言。

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我通常对这种带有强烈批判色彩的书籍持保留态度,总觉得容易陷入愤世嫉俗的泥淖。然而,《创伤文化》这本书,以其近乎手术刀般的精准和冷静,避免了这种陷阱。它没有停留在简单的指责,而是深入探究了“文化”这个词的重量,探讨了在信息爆炸的时代,创伤是如何从一种私人的痛苦,被提升、被加工,最终成为一种公共身份标签的。作者的视角非常独特,他巧妙地将注意力从“发生了什么”转移到了“我们如何谈论它”以及“我们从中获得了什么”。这种结构性的转变,让整本书的讨论层次一下子被拔高了。我特别欣赏作者在论述过程中所展现出的克制。他虽然提出了很多尖锐的观点,但始终保持着一种学术上的审慎,避免了情绪化的宣泄。书中的案例选择也极为考究,从看似无关的消费主义现象到严肃的政治运动,都巧妙地串联起来,形成了一个严密的逻辑闭环。读起来,你会有一种被“点醒”的感觉,意识到我们日常的许多反应,其实早已被深植于这种文化土壤之中。这本书的价值不在于提供一个简单的答案,而在于提供一套强大的分析工具,帮助读者解构我们自身所处的这个复杂的情感场域。

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