The Economic Consequences of the Peace pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Dover Publications

作者:John Maynard Keynes

出品人:

页数:279

译者:

出版时间:2004-3-8

价格:GBP 11.24

装帧:Paperback

isbn号码:9780486434506

丛书系列:

图书标签:

• 英文原版
• 经济学
• 政治学
• 经济史
• 一战后
• 凡尔赛条约
• 经济影响
• 国际关系
• 凯恩斯
• 历史
• 政治经济学
• 欧洲历史
• 20世纪历史

好的，以下是一份关于另一本虚构图书的详细简介，该书的内容与《凡尔赛条约的经济后果》（The Economic Consequences of the Peace）无关。 --- 《失落的星轨：奥斯曼帝国晚期的科学、迷信与帝国衰落的内在逻辑》 作者：阿米尔·哈桑 出版社：黎明之光学术出版社 页数：780页，附录及索引 定价：RMB 188.00 导言：光与影的交织 本书深入剖析了奥斯曼帝国从18世纪末至20世纪初，即其被欧洲列强称为“西亚病夫”的漫长衰落期中，其知识、技术和思想体系所经历的剧烈动荡。阿米尔·哈桑教授挑战了长期以来将奥斯曼帝国的衰落简单归因于军事失败或外部干预的传统叙事，转而将焦点置于帝国核心的知识生态内部——科学理性主义的崛起、古老神秘主义的顽强抵抗，以及这种内在张力如何塑造了帝国的现代化路径及其最终瓦解的命运。 本书的核心论点在于：奥斯曼帝国的衰落并非一个简单的技术或军事滞后问题，而是一场深刻的认知危机。当西方的科学启蒙浪潮以前所未有的强度冲击帝国时，苏丹和精英阶层试图通过有限的“引进”来修补结构，却忽视了这些新知识体系与既有伊斯兰宇宙观、苏菲主义传统及官僚结构之间产生的结构性摩擦。 第一部分：启蒙的微光与旧秩序的坚冰（1789–1839） 本部分考察了拿破仑入侵埃及（1798年）对奥斯曼知识界产生的心理冲击，以及塞利姆三世（Selim III）和马哈茂德二世（Mahmud II）改革的初衷与困境。 第一章：君士坦丁堡的“不和谐音”：详细分析了帝国早期对欧洲科学文献的翻译工作。研究表明，早期引入的知识——尤其是军事工程和医学——被隔离在特定的技术部门内，未能渗透到更广泛的伊斯兰法学（Fiqh）和神学（Kalam）讨论中。我们通过对托卡普勒宫廷档案中“外国技术顾问通信”的解读，揭示了保守的乌里玛（Ulama，宗教法学家）如何通过对新技术的“去魔化”——将其解释为古老“智慧”（Hikma）的重新发现，而非颠覆性的新范式——来遏制其影响力。 第二章：星象、钟表与国家时间：本章聚焦于时间观念的冲突。奥斯曼帝国传统上以伊斯兰历和宗教实践来组织日常和政治生活。引入欧洲的精确钟表和西式日历（如格里高利历）的尝试，在官僚机构内部引发了关于“官方时间”合法性的激烈争论。通过对《帝国公报》（Takvim-i Vekayi）早期版面中天文观测记录的细致比对，作者展示了苏丹试图通过掌控时间来重塑国家认同的努力，但遭遇了地方宗教领袖的强烈抵制。 第三章：医学革命的社会代价：对坦尼瑟里（Tıbbiye，现代医学院）的建立进行了批判性考察。不同于欧洲，奥斯曼医学的现代化未能有效整合盖伦传统与阿拉伯医学的经典知识。新的解剖学知识被视为对人体神圣性的侵犯，导致医学生在毕业后常选择回到传统药铺（Eczane）而非现代医院任职。本书首次披露了一系列被压制的内部报告，揭示了军队因拒绝接受新的卫生习惯而导致的疫情反复，这些疫情被地方民众归咎于“外来巫术”。 第二部分：苏菲的复兴与实证的挣扎（1840–1876） 坦齐马特改革（Tanzimat Reforms）试图在法律和行政上接轨欧洲，但知识界的思想辩论却走向了两个截然不同的方向：对伊斯兰现代性的深入探索，以及对欧洲实证主义的盲目崇拜。 第四章：被遗忘的化学与炼金术的幽灵：尽管化学（Kimya）被正式纳入教育体系，但其发展却被早期伊斯兰炼金术（Alchemy）的深厚土壤所牵制。本书追踪了几个秘密的化学工坊，这些工坊的成员试图将元素转化理论与苏菲主义的“净化”和“升华”哲学相结合。作者认为，正是这种对“精神转化”的执着，阻碍了对纯粹物质科学的系统性研究。 第五章：地理学家的回归与领土的边界：19世纪中叶，奥斯曼帝国在巴尔干和中东的领土日益受到侵蚀。本章对比了法国和奥斯曼帝国在巴格达和巴士拉地区绘制地图的方法。奥斯曼制图师倾向于以宗教地标（清真寺、圣墓）为基准进行标注，而欧洲的测量师则使用三角测量法。这种差异不仅是技术上的，更是本体论上的——前者将土地视为神圣的托管，后者则将其视为可量化、可分割的资源。这种认知差异，最终导致了外交谈判中的战略劣势。 第六章：哲学的迷宫：从理性到虚无：本部分深入探讨了法国启蒙思想的间接传播。由于直接引进卢梭或伏尔泰的著作存在意识形态风险，中介文本（多来自黎巴嫩和埃及的翻译家）往往过度强调“自由”的抽象概念，而忽略了其背后的法律框架和社会契约理论。这在奥斯曼知识分子中催生了一种“悬浮的理性主义”，即一方面相信科学可以解决所有问题，另一方面却无法在实践中构建支撑科学的制度和道德基础。 第三部分：末世的预言与科学的边缘（1877–1918） 在君主专制加强和民族主义兴起的背景下，科学与传统知识的界限彻底模糊，帝国将希望寄托于一种混合的、往往是矛盾的“技术救赎论”。 第七章：电力、通灵术与哈米德二世的控制：在本章中，作者详述了阿卜杜勒哈米德二世（Abdul Hamid II）对现代通讯技术（如电报和电话）的矛盾态度。苏丹一方面利用电报网络集中权力，另一方面却对电力产生的“无形力量”深感不安。他资助了一批学者来研究电力现象，但同时允许和鼓励宫廷内流行的“电磁通灵术”和对神秘现象的痴迷，试图将科学纳入神权统治的框架内，以对抗世俗的自由主义思潮。 第八章：计算与战争的错位：加里波利之后：第一次世界大战期间，奥斯曼帝国在后勤和统计学上面临巨大挑战。本书通过分析战争部的“人员与物资分配报告”，揭示了尽管引进了西方的统计学方法，但实际操作中仍然依赖于旧有的家族网络和个人关系来进行资源分配。对概率和风险管理的系统性理解的缺失，直接导致了战时资源的巨大浪费和前线的崩溃。 第九章：民族主义的科学建构：本书最后考察了“土耳其主义”思想家如何试图通过历史学和人类学来“科学地”论证突厥民族的优越性。这是一种对西方种族理论的迎合与扭曲，其结果是将科学工具用于非科学的目的，最终导致对内部少数民族的迫害和对自己历史根源的误读。 结论：知识的断裂点 《失落的星轨》得出结论：奥斯曼帝国的终结，是其无法将外来的科学理性有效整合进其深刻的文化和宗教结构中的结果。改革尝试往往是“部件替换”，而非“系统升级”。知识精英们被困在科学的工具性价值与传统的本体论信仰之间，最终未能构建出一个既能应对现代世界挑战，又能维持自身文化身份的连贯知识体系。本书为理解非西方现代化进程中，知识冲突如何成为政治和军事衰落的深层驱动力，提供了全新的视角。 --- (本书附有详尽的奥斯曼语、阿拉伯语和土耳其语原始文献译注，以及对19世纪欧洲科学期刊的引用分析。)

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