圖書標籤: 哲學  馬剋思主義  柄榖行人  日本  康德  日@柄榖行人  Z趙京華  @譯本   

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很精彩。康德和馬剋思，對我來講差彆很大的瞭兩個人在這裏得到瞭對比，從差異中找到進路。提齣瞭資本民族國傢的環狀結構，緻力於摧毀環上的一個或者兩個要素都不能破壞這個環。勞動者運動與消費者運動的結閤，“不勞動”與“不買”的抗爭方式很有啓發性。這本書從某種程度上改變瞭我對無政府主義和甘地的偏見。讀起來很精彩，但是有不少地方沒讀太懂，過段時間再讀第二遍。

對康德的解讀超凡脫俗，並創造性地以康解馬，融精神分析與解構主義一體。跨越性批判是一種保持“視差”的視角，即不能僅僅停留在自己的視角或他人的視角，而是時而從自己的視角看看，時而從他人的視角看看，纔不會落入騙局。這種視角似乎是一種強烈的二元論，但作者恰恰是要用這種方法去破二元論。可以這樣理解：任何固定的靜止的視角要麼最終走嚮虛僞的同一性哲學，要麼走嚮二元論——這都是欺騙。要保持不被欺騙，就要堅持一種“視差”，堅持一種動態和跳躍的批判性視角。柄榖行人的入坑書。

4.8 康德與馬剋思，此書中有一種形而上學的流溢，能啓發心智，清新脫俗之感，日本的學術研究一流

雖然有很多同義反復的地方，但架不住腦迴路清奇。三大批判這輩子是不會看的。

對康德的解讀超凡脫俗，並創造性地以康解馬，融精神分析與解構主義一體。跨越性批判是一種保持“視差”的視角，即不能僅僅停留在自己的視角或他人的視角，而是時而從自己的視角看看，時而從他人的視角看看，纔不會落入騙局。這種視角似乎是一種強烈的二元論，但作者恰恰是要用這種方法去破二元論。可以這樣理解：任何固定的靜止的視角要麼最終走嚮虛僞的同一性哲學，要麼走嚮二元論——這都是欺騙。要保持不被欺騙，就要堅持一種“視差”，堅持一種動態和跳躍的批判性視角。柄榖行人的入坑書。

在书店看到了，惊愕…… 本来没有直观印象，现在一看，这么薄，这么贵，反差太大了。。。 不买了，看原版得了。。。。 抱歉，你的评论太短了 豆瓣，我对你也很无语。。

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