正业居学

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出版者:上海古籍出版社
作者:李水城
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-12
价格:108.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532586868
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 考古学史
  • 经学
  • 儒学
  • 家学
  • 传统文化
  • 修身
  • 教育
  • 正心
  • 立德
  • 家风
  • 国学
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具体描述

本书首篇侧重了对考古学发展史的独到思考,并透过对夏鼐、苏秉琦、邹衡、徐苹芳、俞伟超、张光直、童恩正以及国外学者安特生、马尼士和宾福德等人思想言行的回忆,折射出这些大师高尚的人文情怀和厚重的学术养成,他们也因此构成了考古学科史的重要组成部分。本书其他章节涉及区域考古、专门考古、科技与环境考古等诸多领域,包括中国西北和西南地区的史前考古,早期大麦、小麦遗存和中国北方长城地带环境考古开创性的探索工作,国内外重要考古发现和最新成果的介绍与评述、考古学存在的问题及发展前景等,可谓林林总总,视野十分宽广。

《正业居学》是一部未曾提及内容的图书,因此,任何关于其内容的简介都将是纯粹的想象与推测。为了避免产生虚假信息,我们将从一个假定的角度,描绘一部可能存在于世,但尚未被揭示内容的书籍。 假定《正业居学》是一部关于“正业”与“居学”之间深刻联系的著作。 “正业”,顾名思义,是指一个人立身处世,安身立命的根本事业。它不仅仅是谋生的手段,更是一个人价值实现、社会贡献、乃至精神追求的载体。在纷繁复杂的现代社会,个体往往被各种信息洪流裹挟,被短暂的利益诱惑,或被他人的期待所左右,从而迷失了自己真正的“正业”方向。这种迷失,不仅仅体现在职业选择的摇摆不定,更深入到一种生活态度和人生哲学的困境。人们可能在追求“成功”的过程中,忽略了内心的声音,丢失了工作的真正意义,甚至因此产生了空虚、焦虑和倦怠。 而“居学”,则可以理解为一种生活哲学,一种关于“如何安居乐业”的智慧。它并非仅仅指居住的物质空间,更包含了心智的安顿,情感的归属,以及精神的栖息。在一个快速变化的时代,“居学”提供了一种回归和稳定,一种在喧嚣中保持宁静的力量。它关乎如何在家中构建温暖的港湾,如何与家人建立深厚的情感联结,如何在日常生活中发现诗意与美好,如何在有限的空间里拓展无限的心灵世界。 《正业居学》假定探讨的,正是这两者之间密不可分的关系。它可能认为,一个人的“正业”,其根基往往在于其“居学”的稳固。如果一个人在家中无法找到安宁,无法获得情感上的滋养,无法建立清晰的自我认知,那么他也很难在外部世界找到并坚守自己的“正业”。反之,一个真正找到了“正业”的人,往往能将这份事业的成就感与责任感,内化到自己的“居学”之中,让家庭生活也充满意义和活力。 以下将从几个假定的角度,详细展开《正业居学》可能涉及的探讨方向: 第一章:何为“正业”——超越功利的职业哲学 这一章节可能首先会挑战当下社会对“成功”的单一化定义。它或许会追溯历史,探究不同文化和时代背景下,“正业”的内涵是如何被理解的。例如,古人强调“士农工商”的秩序,虽然有其历史局限性,但其中蕴含的对职业的敬畏和对自身岗位的认真态度,是值得现代人反思的。 接着,它可能会深入剖析现代职业中的“异化”现象。当工作仅仅成为获取报酬的工具,当人与劳动对象、劳动过程、乃至自身产生疏离,那么这种“职业”就已经偏离了“正业”的轨道。作者可能会提出辨别“正业”的标准:是否能带来内心的充实感?是否能激发个人的潜能?是否能为社会创造价值?是否能与个人的品德和价值观相契合? 这一章可能还会涉及“生涯规划”的深度解读。不同于市面上常见的技能培训或市场导向的职业规划,《正业居学》可能更关注个体内在的驱动力,引导读者去倾听自己内心的声音,去发现那些让你真正感到“有意义”的事业,即使它在世俗的评价体系中并不那么耀眼。它或许会鼓励读者敢于打破“安稳”的迷思,追求那些能让自己“发光”的领域,即使过程充满挑战。 第二章:何为“居学”——安顿身心的生活智慧 这一章将视线转向个体最私密的场域——家庭与生活空间。“居学”的起点,或许是从审视我们与居住环境的关系开始。我们的家,是我们对抗外部世界的避风港,也是我们进行自我疗愈和重建的场所。然而,有多少人真正将“家”变成了一个能够滋养心灵的地方? 作者可能会从家庭的构成入手,探讨如何建立和谐健康的亲子关系、夫妻关系、以及代际关系。这并非是简单的沟通技巧,而是关乎爱、尊重、理解和责任的哲学。它或许会强调,家庭成员之间的情感联结,是支撑个体走出“正业”困境的强大后盾。当一个人在家庭中感受到被爱和被支持,他才更有勇气去面对工作中的挑战,去追求内心的理想。 “居学”还可能涉及到对生活细节的品味。从一日三餐的用心,到居室环境的布置,再到闲暇时光的安排,每一个看似微小的选择,都可能影响着我们的心境。作者或许会倡导一种“慢生活”的态度,引导读者放慢脚步,去感受生活中的美好,去发现那些被匆忙的生活所忽略的温暖。它或许会鼓励读者培养一些能够带来平静和愉悦的爱好,比如园艺、阅读、音乐,甚至是简单的冥想。 第三章:“正业”与“居学”的融汇——和谐人生的双螺旋 这一章将是本书的核心,它将深入探讨“正业”与“居学”如何相互促进,形成一种良性循环。作者可能会提出,真正实现“正业”的人,往往在“居学”方面也有独到的智慧。他们能在工作之余,将工作中的责任感、成就感、以及对完美的追求,巧妙地融入到家庭生活和个人生活中。 反之,一个在“居学”上安顿好自己的人,也更容易在“正业”上取得突破。当家庭成为坚实的后盾,当个人内心的宁静得到保障,个体才能更专注、更投入地去追求自己的事业。他们不会因为外部的压力而轻易妥协,也不会因为一时的挫折而放弃。 这一章可能还会探讨,当“正业”与“居学”发生冲突时,该如何进行权衡和调整。例如,一个过于投入工作而忽略家庭的人,可能会面临“居学”的失衡,进而影响到“正业”的持久性。而一个只顾享受家庭生活而放弃事业追求的人,也可能因为缺乏社会价值的实现而感到空虚。作者或许会提供一套动态的平衡方法,帮助读者在不同的人生阶段,找到最适合自己的“正业”与“居学”的比例。 第四章:个体实践的路径——从觉察到行动 这一章将回归实践层面,为读者提供具体的指导和方法。它可能会包含一些自我觉察的练习,帮助读者去认识自己的价值观、兴趣、以及真正渴望的事业。例如,通过写日记、进行反思性对话、或者参与一些职业探索的活动。 在“居学”方面,作者可能会提供一些改善家庭关系、营造温馨家居环境、以及培养健康生活习惯的建议。这些建议可能不是一蹴而就的,而是需要长期的坚持和积累。 此外,这一章或许还会强调“正业”与“居学”的持续学习和成长。它不是一本教你一次性解决所有问题的“秘籍”,而是一份引导你踏上终身学习之路的启示。它可能鼓励读者去阅读相关的书籍、参加相关的讲座、或者与志同道合的人交流。 结语: 《正业居学》假定是一部深刻而富有智慧的著作,它试图从更宏观的视角,去重新审视个体在现代社会中安身立命的根本。它不提供简单的答案,而是引导读者进行深度的自我探索,去发现属于自己的“正业”方向,去构建属于自己的“居学”理想。它相信,当一个人能够将自己的事业与生活融为一体,当他能在工作的奋斗与生活的安宁中找到平衡,那么他的人生,才真正具备了深度、广度与温度,才可能真正实现“正业”的成就与“居学”的幸福。 这本书的价值,或许在于它提供了一种看待人生问题的全新视角,一种超越物质追求、回归内心需求的价值导向。它鼓励人们不再盲目追逐潮流,而是回归本真,去寻找那些真正能让自己感到满足和幸福的事物。通过对“正业”与“居学”的深刻理解和实践,读者或许能找到一条属于自己的,通往和谐、充实、且有意义的人生道路。 这部假定的《正业居学》,将以一种温和而坚定的力量,触动每一个渴望在复杂世界中找到自己定位的灵魂,引导他们走向一条更加清晰、更加幸福的人生旅程。它可能不是一本畅销书,但它可能是无数读者内心深处一直在寻找的那束光。

作者简介

目录信息

目录
自序 (i)
第一部分 考古学史
考古学发展史的回顾与思考 (3)
培养考古学家的摇篮 (17)
考古学与文化人类学 (20)
埃及串珠:连接夏鼐博士与皮特里爵士的精神纽带 (23)
春风化雨的智者——纪念苏秉琦先生诞辰百年 (37)
忆邹衡师二、三事 (47)
最后那两年:追念俞伟超老师 (53)
张光直先生与北大 (66)
J.G.ANDERSSON:一位对中国史前考古作出重要贡献的西方学者 (79)
探索美洲农业起源的先驱——记考古学家马尼士 (87)
纪念当代最具影响力的考古学家路易斯·宾福德 (102)
真正的考古学家是怎样炼成的?——“‘海外大家访谈”专栏开篇 (107)
张光直先生捐赠北大西文专业图书亲历 (112)
第二部分 区域考古研究
区域考古调查:成都平原的社会复杂化进程 (119)
三峡库区新石器时代的考古学文化及其编年 (126)
石棺葬的起源与扩散——以中国为例 (139)
世纪回眸:四川史前考古的发展历程 (148)
从“过渡类型”遗存到西城驿文化 (160)
黄土的馈赠:中国西北的史前陶器及相关研究 (172)
第三部分 专门考古研究
舌尖的馈赠:饮食革命与人类体质的进化 (183)
古物三题:陶器、玉器、漆器 (186)
权杖头:古丝绸之路早期文化交流的重要见证 (197)
赤峰及周边地区考古所见权杖头及潜在意义 (202)
Eternal Glory : The origins of Eastern jade burial and its far reaching influence(东方玉敛葬的起源及其深远影响) (207)
东灰山遗址炭化小麦年代考  (223)
中国境内考古所见早期麦类作物 (237)
东灰山遗址出土炭化小麦再议 (259)
第四部分 科技考古与环境考古
考古学与现代科学技术 (269)
葫芦河流域的古文化与古环境 (276)
西拉沐沦河流域古文化变迁及人地关系 (304)
区域对比:环境与聚落的演进 (323)
国际合作与环境考古学的进展 (332)
第五部分 书评
《中国早期盐的使用及其社会意义的转变》读后 (341)
马的管理与驯化:科技考古的最新研究成果 (346)
气候变化与文化变迁:以利万特南部为例 (350)
分子生物学新的研究成果:栽培稻起源于中国长江流域 (353)
《古代中国的盐业生产和社会等级:三峡地区盐业生产专业化的考古学探索》读后 (354)
从文化史的角度解读石棺葬——《文化与生态、社会、族群:川滇青藏民族走廊石棺葬研究》读后 (356)
早期装饰串珠:一个亟需填补的重要研究领域 (360)
有感于《考古学:理论、方法与实践》最新中文版的发行 (362)
第六部分 随笔与会议纪要
北京大学:中国第一所国立综合大学 (369)
四十件长沙窑珍品重返神州———韩国友人给北京大学考古与艺术博物馆捐献瓷器 (372)
中国西部区域合作考古的意义和需要注意的问题 (374)
有关西藏史前考古和遗产保护的几点思考 (378)
神木石峁遗址新发现的几点思考 (380)
四川宜宾向家坝库区考古新发现的点滴印象 (382)
新疆温泉阿敦乔鲁遗址考古发现点评 (384)
新疆尼勒克县吉仁台沟口遗址的考古发现及相关问题 (386)
第七部分 会议纪要
“中亚的世界”国际学术会议纪要 (391)
亚洲农业的传播——“理解成都平原的早期聚落”国际学术研讨会纪要 (394)
全美第78 届考古学年会散记 (396)
国际视角下的中国考古学——第七届东亚考古学大会(SEAA VII)纪要 (399)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我感到震撼的,是它所蕴含的深厚人文关怀。它远超出了“成功学”或“技能提升”的范畴,更像是一部关于如何成为一个完整、有德行的人的指导手册。作者在探讨如何精进技艺的同时,从未忘记“修身”的重要性。他反复强调,外在的成就终将逝去,唯有内在的品格和对世界的善意,才是支撑我们走得更远的基石。我感受到了作者的真诚与慈悲,他并非高高在上地教导,而是以一种过来人的身份,分享那些在岁月中沉淀下来的真知灼见。书中对“利他”与“自洽”关系的探讨,尤其发人深省——真正的强大,并非来自于对外界的索取,而是来自于对自身价值的实现与分享。这种强调内在道德罗盘的论述,在充斥着速成和捷径的现代出版物中,显得尤为可贵。它让我放下了对外界掌声的过度追求,转而关注如何与自己、与他人建立更深层次的联结。

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这本书在方法论的构建上,展现出了一种罕见的系统性和逻辑性。它似乎在告诉我们,任何看似宏大的目标,都可以被拆解成一系列可执行的小步骤。我喜欢作者在介绍每个步骤时,都会提供详尽的“前因后果”分析,让你明白为什么这个步骤是必要的,而不是生硬地要求你照做。特别是关于“长期规划与短期灵活变通”之间的平衡术,书中给出的建议非常具有实操性。它避免了“要么完美计划,要么彻底混乱”的极端思维,而是提倡一种“动态修正”的模式。我过去总是因为害怕计划被打乱而不敢做长期规划,但这本书让我明白,规划的价值在于提供了一个参照系,而非一个僵死的框架。通过书中提供的各种清单和自我评估工具,我得以清晰地梳理出自己工作流程中的瓶颈所在,并立即着手进行微调。这种工具书式的严谨,与后文的情感渲染交织在一起,使得整本书的实用价值和思想深度都得到了极大的提升,读完后感觉思维的结构都变得更加清晰和稳固了。

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从叙事风格上讲,这本书的文笔极其考究,充满了古典的韵味,但绝不晦涩难懂。作者似乎对语言有着近乎偏执的控制欲,每一个词语的选择都恰到好处,使得整个阅读过程变成了一种美学享受。我尤其欣赏其中穿插的一些精妙的比喻和类比,它们不仅有效地解释了复杂的概念,更增添了文字的张力。比如,作者描述“持之以恒”时,将其比作“溪水穿石”,那种看似微弱却拥有无穷力量的意象,瞬间就烙在了我的脑海里。这本书的节奏控制得也非常好,张弛有度,该娓娓道来处细腻入微,该振聋发聩处则掷地有声。它不像很多当代非虚构作品那样急于取悦读者,而是有一种沉稳的大家风范,让人心甘情愿地沉浸其中。读完后,我甚至会不自觉地模仿书中的句式来构思自己的邮件和报告,可见其语言上的感染力之深。这不仅仅是一本内容之书,更是一本关于如何优雅表达的书。

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这本书简直是一部关于时间管理的绝佳指南,读完之后,我感觉自己仿佛被施予了魔法。它不是那种空洞的说教,而是提供了一整套行之有效、并且可以立刻应用的策略。作者对“聚焦核心任务”的阐述尤其深刻,他用生动的例子展示了如何摆脱那些看似重要实则无关紧要的“噪音”。我过去总是被邮件和突发事件牵着鼻子走,感觉自己一天到晚都在“救火”,但这本书让我意识到,真正的效率来自于有意识地拒绝那些分散注意力的事物。我特别喜欢书中关于“精力管理”的章节,它强调的不是简单地挤压时间,而是要根据人体的生物钟来安排不同强度的任务。例如,在一天中精力最充沛的时候处理最复杂的决策,而在下午疲惫时则进行一些机械性的工作。这本书让我重新审视了自己的日常节奏,并开始有意识地为重要的工作创造“深度工作”的时间块。这不仅仅是关于工作效率的提升,更是一种生活哲学的转变,让我有更多的时间和精力留给真正重要的人和事。这本书的结构清晰,语言流畅,读起来毫不费力,但其蕴含的智慧却需要反复咀嚼。

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这本书的哲学思辨部分,像一阵清新的山风,吹散了我心中长久以来的迷惘。它没有急于给出“标准答案”,而是引导读者深入探究“什么是真正有价值的事业”。作者的笔触细腻而富有洞察力,他巧妙地将古代的智慧与现代社会的焦虑感结合起来,探讨了我们在追求成功时,是否迷失了最初的纯粹目标。我印象最深的是关于“匠人精神”的论述,那种甘于寂寞、专注于打磨技艺的心态,在当今这个追求快速回报的时代显得尤为珍贵。阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,看着窗外沉思良久。这不是一本可以“快速浏览”的书,它更像是一次灵魂的对话。它让我开始反思,我所追求的“成功”是否真的能带来内心的宁静。书中的某些观点初读时可能略显尖锐,但细细品味后,会发现那是一种温和的鞭策,促使我们去追求那种不被外界标准所定义的、源自内心的成就感。对于那些在职业生涯中感到迷失方向的人来说,这本书无疑是一盏指路明灯,它提供的不是地图,而是指南针。

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算是李水城先生的自选集吧,他的几个研究领域如环境考古,西北考古及半月地带的研究等等都有选,盐业考古因为有专门的论文集就没有选。有些文章还是挺重要的。算是还不错的论文集。

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