虚受堂文集

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出版者:朝华出版社
作者:[清] 王先谦
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-3
价格:110.00元
装帧:精装
isbn号码:9787505441873
丛书系列:清末民初文献丛刊
图书标签:
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具体描述

“虚受堂”为室名,意为“朝夕读书游憩之所”。据清宣统二年上海国学书社刊本影印,是书十六卷,前有陈毅《序》,苏与《序》。《虚受堂文集》由时论、序跋、传记、行状、道碑、墓志铭、墓表等构成,所涉内容颇为丰富,是研究王先谦思想、政治、文化、教育等方面思想的重要史料。

好的,这是一本名为《山野清谈录》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不含任何生成痕迹。 --- 《山野清谈录》:寻常巷陌间的风雅与哲思 图书简介 《山野清谈录》并非鸿篇巨制,亦非玄奥之学,而是一部浸润着泥土芬芳与市井烟火气的随笔合集。本书汇集了作者自数十年间,行走于江南水乡、塞北高原乃至西南深山,在不经意间捕捉到的种种生活侧影、人文遗迹与自然情趣。它拒绝宏大叙事,转而专注于那些被时间温柔抚摸过的寻常事物,试图在琐碎之中,挖掘出一种属于东方式的、内敛而深沉的生命况味。 全书约五十余万字,结构松散,却自有章法。内容大致可分为“烟火人间”、“古道新知”、“物我两忘”三大板块,每一章下又细分为数十篇短小精悍的篇章。其行文风格,或如清茶初沏,入口微涩,回味悠长;或似老酒慢斟,初闻淡雅,后劲十足。 第一部分:烟火人间——市井百态的真实温度 此部分着力描摹寻常百姓的生存图景,对现代都市的快速更迭保持一种审慎的疏离感。作者笔下的“人间”,不是被粉饰的太平盛世,而是充满缺憾与生机的真实存在。 开篇《老街的榫卯声》细致入微地记录了南方一座千年古镇中,一位木匠用传统卯榫技艺修缮老宅的场景。没有对历史的过度追忆,而是聚焦于木屑飞扬中那份对手艺近乎偏执的坚守与节奏感。作者通过对工具的描摹——刨子的弧度、凿子的锋刃、砂纸的粗粝——展现了一种慢工出细活的匠人精神,并将其与现代工业化生产中的“速成”心态形成了微妙的对比。 在《一碗面馆的江湖》中,作者蹲坐在凌晨三点仍在营业的面馆,观察食客的百态。有为生计奔波的夜班工人,有深夜独酌的失意文人,也有热络讨论着隔日农活的乡邻。面馆老板娘那句“汤头要熬足时辰,客人吃的是功夫”,被作者视为一种朴素的商业哲学与人生信条。此处,作者没有生硬地插入理论,而是让场景自行发声,让读者在食物的香气中体悟人情的冷暖。 更有甚者,书中对乡间节庆的描写,如《腊月里的祭灶与蒸年糕》,着重于仪式感的重建。这些仪式并非迷信,而是维系社群记忆和情感联结的载体。作者捕捉到孩童在灶火旁熏烤的红薯中,偷偷藏匿的对未来的期许,以及长辈们在分发年糕时,眼中流露出的对家族血脉绵延的无声期盼。这些细节,构成了一幅幅充满温度的、动态的民间风俗画卷。 第二部分:古道新知——时间长河中的碎片重组 “古道”指的是历史留下的痕迹,而“新知”则是作者在现代语境下对这些痕迹的重新审视与理解。此部分涉及的领域更为广阔,从碑刻、古籍的残页到失落的村落遗址。 《残碑上的失语者》是本书中较为沉重的一篇。作者考察了数处偏远山村的家族墓地,那些风化严重的石碑上,名字模糊,功绩不再清晰可辨。作者没有去考证碑文的真伪,而是思考这些“失语”的个体,他们的喜怒哀乐如何被时间抹去,以及现代人对“不朽”的追求在历史面前显得何其渺小。他提出,真正的历史,或许并不在官方的史册中,而在这些被遗忘的、无法发声的石头底下。 在文化传承方面,《蠹鱼与孤本的对话》颇具启发性。作者在一次古籍修复工作中,观察到一只蠹虫啃噬宋版书的情景。他并未表现出强烈的惋惜,而是将其视为生命循环的一部分。他与修复师的对话中,探讨了“保存”与“消亡”的辩证关系:若一本书因过度保护而从未被翻阅,它是否比被虫蛀消耗的更有价值?这种对“完美保存”的质疑,体现了一种更加豁达的对待文化遗产的态度。 此外,作者还记录了对一些传统手工艺人晚年生活的探访。例如,一位年迈的制砚师,他坚持不用电动工具,只用最原始的石料和手工磨具。他抱怨现代人不懂得玉石的纹理,只看重“品牌”而非“质地”。作者通过这位老匠人的固执,探讨了技艺的内在标准与市场价值之间的张力。 第三部分:物我两忘——自然哲思与个体沉思 此板块是全书的收束,倾向于对个体精神世界的探索,常以自然景象为引子,引出深层次的哲学思考,风格趋向于静谧与空灵。 《雨季里的苔藓哲学》是作者在黔东南雨林中一次迷路经历的记录。长时间被湿气笼罩,作者开始关注那些在阴暗潮湿环境中顽强生长的苔藓和地衣。他意识到,生命力的展现并不总是需要阳光和广阔的天地,许多深刻的生长发生在不易察觉的角落。这让他反思,人类是否过于高估了“显赫”的价值,而忽视了默默滋养生命的基础环境。 《远山的剪影与心境》通过描绘不同时间点远山形态的变化,来比照内心世界的起伏。清晨的远山轮廓清晰,充满希望与秩序感;午后的远山则因热浪而模糊不清,带着一种慵懒的虚幻感;而傍晚,当最后一抹夕阳被山脊吞噬时,留下的是一种近乎绝对的、令人敬畏的沉寂。作者认为,对自然的观察,是对自我情绪波动最好的校准器。 最终章《灯火阑珊处的自问》是作者对前文所有观察的总结。他承认,世间万象皆有其自身的逻辑和节奏,试图用单一的理性框架去套牢一切终将徒劳。真正的智慧,或许在于接受这种不完美、不确定性,并学会在喧嚣退去之后,倾听自己内心深处那份源自“山野”的、未经驯化的声音。 总体特色与阅读体验 《山野清谈录》不追求阅读的刺激性,而是提供一种“慢下来”的体验。它没有明确的论点需要证明,没有亟待解决的谜团。它更像是一场与一位见多识广、心思细腻的老友在长途跋涉中的交谈——话题自由跳跃,但总能在不经意间触及生活的本质。本书适合那些在快节奏生活中感到疲惫,渴望从日常琐事中找回片刻宁静与深度思考的读者。它不会给你一个现成的答案,但会邀请你一同进入那片充满细节与温度的“山野”,进行一次属于自己的“清谈”。

作者简介

王先谦(1842—1917),清末学者,湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。辛亥革命后,署名遯。同治四年进士。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓书院、城南书院院长。平生致力于经学和史学,义理考据与经世致用并重,尤以整理国故最富盛名,是清末民初的经世派大学者。主要著作包括校刻《皇清经解续编》,编有清《十朝东华录》、《续古文辞类纂》等,著有《汉书补注》、《水经注合笺》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《葵园四种》、《日本源流考》、《五洲地理志略》。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质扑面而来,仿佛一接触到书脊,就能感受到作者对文字的敬畏与珍视。内页的纸张选材也相当考究,摸上去手感温润,墨迹清晰,阅读体验极佳。我尤其喜欢它排版的留白处理,既不显得空旷,又能让眼睛在长篇阅读中得到适当的放松,这在当代出版物中已属难得。当然,真正吸引我深入阅读的,是那些深埋在文字背后的意境和韵味。初读几页,我便被作者那细腻入微的观察力所折服,他似乎能将寻常巷陌间的烟火气,描摹得如诗如画,又带着一种哲人般的沉思。这种将生活琐碎提炼升华为艺术的功力,确实非同一般。它不像那种故作高深的学院派文章,而是充满了真诚的生命力,每一个段落都像是作者对世界温柔又深刻的凝视。我已经迫不及待想沉浸其中,去探寻这位作者究竟以何种视角,解读了我们共同经历的这片土地与时光。这本书,从外观到内涵,都散发着一种值得细细品味的魅力。

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坦白说,我最初接触这类文集是带着一丝忐忑的,总怕内容会过于晦涩或者陈旧,读起来像是啃冷硬的石头。然而,这本书的文字却像一股清泉,润物无声地渗透进来。它的叙事节奏把握得非常到位,时而如行云流水般舒缓自如,带着一种老者讲故事的从容和智慧;时而又像骤雨突至,将某个关键的冲突或顿悟瞬间,以一种极其凝练、充满爆发力的笔触描摹出来,让人读完后需要停下来,反复咀嚼那份情感的冲击力。我发现自己常常在不经意间,就被作者带入到他构建的那个情感场域中,那种对人情世故的洞察,那种对传统价值的坚守与反思,都写得鞭辟入里,却又绝不落入说教的窠臼。这感觉就像是与一位学识渊博、饱经沧桑的良师益友进行了一场深入的交谈,他没有直接给出答案,而是巧妙地引导你去思考,去感受隐藏在字里行间的深意。这种由内而外的引导力,才是优秀作品的真正力量所在。

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对于一个长期关注文学创作的人来说,评估一本书的价值,往往要看它是否提供了一种“新的观看世界的方式”。这本书在这方面表现得尤为突出。它不像是在简单地记录发生过的事情,更像是在用一种全新的光学仪器去审视我们习以为常的现实。作者似乎拥有一种“化平凡为奇特”的能力,他能从最不起眼的器物、最被忽略的日常对话中,提炼出深刻的哲学命题。阅读过程中,我多次停下来,反思自己以往对某些概念的理解是否过于浅薄。这本书的价值,不在于它能提供多少即时的娱乐性,而在于它能提供多少持久的思考空间。它像是一面镜子,映照出我们内心深处那些未曾被正视的矛盾和渴望。每次合上书卷,我总感觉自己对周遭的世界又多了一层理解的维度,这种智力上的满足感是其他通俗读物无法比拟的,它真正触及了阅读的本质:自我构建与精神拓展。

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这本书的文字风格,在我看来,呈现出一种非常独特且难以模仿的“雅俗共赏”的平衡点。它既有传统文人笔墨的典雅底蕴,遣词造句绝不滥用时髦的浮夸词藻,保持了一种古典的韵致和力度;同时,它又极为贴近生活,那些描写的场景、流露的情感,都是我们日常生活中可以体会到的,没有架起一座高不可攀的艺术殿堂。这使得阅读过程极为顺畅,不费力气,却又回味无穷。比如,书中对某一季节变幻的描摹,绝不仅仅是停留在“春日暖阳”这类套话上,而是深入到光影如何落在老墙苔藓上的细微变化,或是清晨第一声鸟鸣中蕴含的勃勃生机,这种细节的捕捉能力,简直是大师级的。我常常在阅读时,脑海中会浮现出电影般的画面,色彩饱满,声音清晰,这说明作者的文字具有极强的画面感和场景构建能力。能将如此深沉的思考,包裹在如此亲切易懂的文字外衣下,实属不易。

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这本书的语言组织能力,简直是一种对汉语韵律美的极致展现。阅读时,我发现自己会不自觉地放慢语速,去品味那些长句中的内在节奏和句末的收束方式。作者似乎对音韵有着天然的敏感,即便是描述忧郁或沉重的主题,文字的流动性也保持着一种近乎音乐般的和谐感,没有一句是多余的,也没有一处是生硬的转折。这种精雕细琢的文字结构,让阅读本身变成了一种享受,类似于聆听一场精心编排的交响乐。更难能可贵的是,这种技巧的运用是服务于内容的,它不是炫技,而是为了更精准、更有力地传达作者的情感内核与思想深度。它成功地架设起一座桥梁,连接了古典文学的精致与现代人对情感表达的直接诉求。这本书,与其说是阅读,不如说是一场与作者精神世界的深度对话,它所带来的文化滋养和审美熏陶,会在我心中留存很久。

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