具体描述
一部民族志电影的生产过程，实际上就是影片制作者和被拍摄者之间相互遭遇、相互了解、相互理解的过程。不过，习得民族志电影生产技能和方法的制作者，往往把这些技能和方法当作理所当然的常识，从而忽视制作者和被拍摄者之间潜藏的“看与被看，表述与被表述”的不平等关系。如何才能缓解或消除二者之间的不平等关系是本书讨论的主题。
作者简介
陈学礼，男，1975年3月出生，民族学专业硕士、影视人类学专业硕士、民族学专业博士。就职于云南大学西南边疆少数民族研究中心影视人类学实验室，任中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专业委员会副主任。主要从事民族志电影的摄制、纪录片创作和实践教学，以及影视人类学研究等。已出版著作《民族志电影的民族志——重“访”<不再缠足>和<故乡的小脚奶奶>》（民族出版社，2015），《民族志电影实践手册》（广西师范大学出版社，2017）；发表论文《论民族志电影的“真实”》与《石林月湖村宗教文化调查》等多篇论文。
目录信息
一 问题的提出
二 用影像叙事的民族志电影
三 思路和方法
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第一章 民族志电影表述的实质
一 作为人工产品的民族志电影
二 民族志电影的两次表述
三 深藏于两次表述中的秘密
四 作为一种习惯的表述行为
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第二章 拍摄场域的角色和权力关系的解构
一 由摄像机引发的看与被看的关系
二 被拍摄者的表演
三 制作者的表演
四 被隐藏的相遇
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第三章 民族志电影第二次表述的解构
一 表述对象的缺席
二 失声的被拍摄者
三 被拍摄者的声音从属于制作者的表述
四 谁来承担责任：案例的分析
五 对民族志电影表述的反思
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第四章 村民-社区影像：另一种叙述的方式
一 在地居民拿起照相机和摄像机
二 看与被看关系的消解
三 所谓“赋权”中的权
四 外来者在村民-社区影像项目中的角色
五 村民之眼：谁的眼？
六 村民-社区影像的独立生长
七 另一种单声道表述
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第五章 从真实共构理解民族志电影共构
一 绕不过的点
二 民族志电影的真实共构
三 民族志电影的共构
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结 语 文化的“绕道”理解与对话的可能性
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读这本书，仿佛开启了一扇通往另一个维度的窗户。我一直对纪录片，特别是民族志纪录片充满好奇，但总觉得隔着一层薄膜，无法真正触及核心。这本书的名字就点明了主题，它关注的是“被隐藏的相遇”，以及其中微妙而复杂的关系。我常常在观看纪录片时，会不自觉地代入被拍摄者的视角，想象他们的感受，思考他们的处境。而这本书，将我从一个单纯的观众，拉到了一个更具反思性的位置。它要求我去思考，电影制作者与被拍摄者之间的关系，是如何在一次次的互动中形成、演变，甚至可能产生张力。这让我联想到，在现实生活中，我们与他人的每一次交往，也何尝不是一种“相遇”，一种关系的构建？这本书的价值在于，它提供了一个相对具象化的研究对象——民族志电影制作者，来探讨这种普遍存在的关系模式。我迫切地想知道，书中是如何通过具体的案例和深入的分析，来揭示这种关系的复杂性，以及如何在保持尊重的同时，去捕捉和呈现真实的生命故事。
评分一本引人深思的书，它触及了我内心深处关于“观察”与“被观察”的边界，以及两者之间复杂而微妙的张力。在快节奏的现代生活中，我们似乎总是在不经意间扮演着“拍摄者”的角色，用手机记录点滴，用文字评论万象，却很少停下来审视，我们这种“观看”的行为，究竟是如何影响着被观看者的真实状态。这本书恰恰是将这种反思推向了更深层、更具学术性的层面。它不仅仅是理论的探讨，更是通过民族志电影制作者这个特殊的群体，将这种关系具象化。我开始想象，当镜头对准一个鲜活的生命，当声音记录下真实的对话，那位电影制作者在按下快门、启动录音键的瞬间，他/她与被拍摄者之间就已经构建了一种新的互动模式。这种模式是合作？是权力？是理解？还是误解？这本书让我开始思考，在影像的呈现背后，是否隐藏着更多的故事，更多的被有意或无意的塑造？它像一把钥匙，打开了我对纪录片背后伦理困境的认知，也促使我以更批判性的眼光去审视我所消费的影像内容。我期待书中能够提供更多案例，更多深入的访谈，让我能更清晰地看到这种关系的真实样貌，以及其潜在的深远影响。
评分这本书的出现，正好解答了我心中长久以来的一个困惑。每当我观看那些充满人情味的纪录片，被镜头捕捉到的真实情感所打动时，我总会忍不住思考：镜头后面的那位导演，他/她是如何走进这些人物的生活，又是如何与他们建立起如此深厚的信任的？他/她是否也曾有过犹豫、不安，甚至是在不经意间改变了被拍摄者的生活轨迹？这本书的标题，恰恰点明了这些我所关心的核心问题。我非常期待它能深入剖析民族志电影制作者与被拍摄者之间那种独特而又充满挑战的关系。它不仅仅是简单的“拍摄”与“被拍摄”，更是一种深度的介入、一种情感的交流、一种知识的生产。我希望书中能提供丰富的理论框架，帮助我们理解这种关系中的权力动态、伦理考量，以及沟通的艺术。同时，我也期待能看到具体的案例分析，通过真实的故事，来展示这种关系的复杂性和多样性，以及在反思中不断探索和前进的过程。这对我而言，将是一次关于观看、理解和尊重的深度学习。
评分我购买这本书，纯粹是被它的书名所吸引。 “被隐藏的相遇”这几个字，就充满了故事感，让人忍不住想去探究，究竟是什么样的相遇，以及为何会被“隐藏”。而“民族志电影制作者和被拍摄者关系反思”，更是将这种好奇心引向了一个更具体的领域。我一直认为，任何形式的记录和呈现，都不可避免地带有主观色彩，而民族志电影，由于其对真实性的极致追求，使得这种主观性与客观性的博弈更加显而易见。这本书似乎就是要深入探讨这种博弈。我期望书中能够不仅仅停留在理论层面，而是能够分享一些鲜活的案例，展示电影制作者在实际拍摄过程中，是如何与被拍摄者建立信任，如何处理信息不对等，以及在遇到冲突时，如何做出艰难的抉择。我尤其想了解，当电影制作者的意图与被拍摄者的真实愿望发生偏离时，他们是如何应对的？书中对于“关系反思”的强调，让我相信这会是一本充满智慧和洞见的著作，它将引导读者以更深刻的视角去理解影像的创作过程，以及人与人之间关系的本质。
评分我被这本书所呈现出的那种“幕后”视角深深吸引。我们习惯于在银幕上看到精心剪辑、呈现出特定叙事的影像，却很少去思考，这些影像的诞生过程是何等不易，又隐藏着多少不为人知的曲折。这本书似乎就是要揭开这层面纱，带领我们走进民族志电影制作者的内心世界，去理解他们是如何与拍摄对象建立联系、如何处理信任危机、如何面对伦理上的两难选择。我尤其好奇的是，当镜头语言与被拍摄者的文化语境发生碰撞时，会产生怎样的火花？电影制作者又是如何在这种碰撞中，找到恰当的表达方式，既不失真，又能引起观众的共鸣？书中提到的“反思”二字，让我感到这本书绝非简单的“技术指南”或“经验分享”，而是充满了对自身行为的深刻审视。这是一种难能可贵的勇气，也是一种对学术严谨性的追求。我希望书中能够深入探讨，在民族志电影的创作过程中，电影制作者的个人立场、文化背景，以及预设的理论框架，是如何潜移默化地影响到他们的拍摄决策，甚至最终的影像呈现。这种“自我反思”的维度，将使这本书的价值远远超越一般的学术论述。
评分影视人类学# 拍摄者与被拍摄者关系的反思。
评分2016年的时候，有幸听过陈老师在国家艺术基金“民族影像志人才培养项目”上的讲座，随后也了解过陈老师的一些事情，是一个纯粹的学术人，还被大家称为影视人类学男神，可见魅力非同一般。本书主要探究的是民族志电影中拍摄者和被拍摄者以及观众之间的两次表述关系，民族志电影不是民族志文字研究的补充材料和佐证，而是每一个镜头及其组合能够表达意义和传递文化的媒介。遗憾的是，本书中所举的例子大部分都是作者自己或者他的学生的片子，而且比较少，更何况我们根本看不到这些民族志电影，关于民族志电影的研究，我觉得还是需要大量不同的例子来进行说明和陈述。
评分影视人类学# 拍摄者与被拍摄者关系的反思。
评分影视人类学# 拍摄者与被拍摄者关系的反思。
评分2016年的时候，有幸听过陈老师在国家艺术基金“民族影像志人才培养项目”上的讲座，随后也了解过陈老师的一些事情，是一个纯粹的学术人，还被大家称为影视人类学男神，可见魅力非同一般。本书主要探究的是民族志电影中拍摄者和被拍摄者以及观众之间的两次表述关系，民族志电影不是民族志文字研究的补充材料和佐证，而是每一个镜头及其组合能够表达意义和传递文化的媒介。遗憾的是，本书中所举的例子大部分都是作者自己或者他的学生的片子，而且比较少，更何况我们根本看不到这些民族志电影，关于民族志电影的研究，我觉得还是需要大量不同的例子来进行说明和陈述。
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