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印象最深的是泽兰堂的文章。提供了不一样的思路，用了电影的例子。这部电影我还看过（《太平轮•彼岸》）最终的目的是为了说明兰在我国的文化意象，以及在建筑中的体现。 这个例子是否合适，有待商榷，作者也说过这样写论文有一些问题……但是我不反对这样的方式。 还有一篇讲的是园子的山形水系，感受到了对于生与死，存与亡的领悟。建筑之存亡，亦或是园林之存亡，不在于建筑实体的存在，而在于山与水的和谐关系是否依旧。 我要吐槽一会儿……那本书的味道……头晕……（这个放一会儿就好了……）

给出了如懿传的另一种解释

这是《宫廷风》的第三部了，从圆明园专辑、清帝南巡到这一部，虽然名叫乾隆与圆明园，但实际上远超出了这个范畴，应该是乾隆造园的话题。我认为主编牢牢抓住了乾隆在园林创作中的精神内核，而不是简单地介绍园林的布局或者皇家轶事，西洋楼、泽兰堂、玉泉山等等案例都能鲜明地说明这一点。同时，带给我们的反思就是，为什么圆明园的研究过了这么长时间，却距离公众越来越远？我想研究首先一定是为了解决史学上很多问题，但也应避免学者们自说自话、脱离群众的极端，而是应该将文化传播作为一种责任，因为你不能指望在这个时代大多数公众能够主动地接受传统文化的精髓，所以我认为《宫廷风》是一个很好的尝试。里面刊载了我的一篇讨论圆明园生与死的文章，帮助读者认识到光去嚷嚷圆明园的重建与否是毫无意义的，不妨从另一个视角出发。希望能够对你有帮助

做的非常用心的一本书。纵向对比的很多国内外名园，广度和深度都值得读者仔细研究

印象最深的是泽兰堂的文章。提供了不一样的思路，用了电影的例子。这部电影我还看过（《太平轮•彼岸》）最终的目的是为了说明兰在我国的文化意象，以及在建筑中的体现。 这个例子是否合适，有待商榷，作者也说过这样写论文有一些问题……但是我不反对这样的方式。 还有一篇讲的是园子的山形水系，感受到了对于生与死，存与亡的领悟。建筑之存亡，亦或是园林之存亡，不在于建筑实体的存在，而在于山与水的和谐关系是否依旧。 我要吐槽一会儿……那本书的味道……头晕……（这个放一会儿就好了……）