图书标签: 哲学  福柯  汪民安  文学理论  中国  Michel  Foucault  *郑州/开封·河南大学出版社*   

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真是写高潮了

道德行为是生存艺术，是个体的自我实践，是个体与自身的关系游戏。自由的实质意义是个人的主动选择。主动的僭越是自由的，主动的节制同样也是自由的。从而形成哲学气质~ 对既定的普遍道德的嘲弄，就是义无反顾甩掉我们身上的道德界限和历史包袱，甩掉包围着我们的善恶纠缠，就是发现我们身上的无限可能性。这就是存在艺术的真谛：不是去承认和接受一个既定的主体现实，而是将自己作为一个不定的可塑性对象，去不断地考验它，试验它，创造它，作为一个艺术品来创造。 赋予个性一种风格，将自己的天性做艺术性规划的，实在是伟大而稀有的艺术。 对真理的热爱是危险的。只有越出理性和道德的界限，穿梭于危险之中，才能收获最伟大和最丰饶的欢乐，才能解开自身的存在之谜，才能让自身以一种恶之花的形式绽放，才能将自己安置于美的氛围中。

散文家...我要是这样写博论估计连题都开不了。

作为导论了解福柯，感觉还行。喜欢书的大小，一只手可以拿稳，就很好。

道德行为是生存艺术，是个体的自我实践，是个体与自身的关系游戏。自由的实质意义是个人的主动选择。主动的僭越是自由的，主动的节制同样也是自由的。从而形成哲学气质~ 对既定的普遍道德的嘲弄，就是义无反顾甩掉我们身上的道德界限和历史包袱，甩掉包围着我们的善恶纠缠，就是发现我们身上的无限可能性。这就是存在艺术的真谛：不是去承认和接受一个既定的主体现实，而是将自己作为一个不定的可塑性对象，去不断地考验它，试验它，创造它，作为一个艺术品来创造。 赋予个性一种风格，将自己的天性做艺术性规划的，实在是伟大而稀有的艺术。 对真理的热爱是危险的。只有越出理性和道德的界限，穿梭于危险之中，才能收获最伟大和最丰饶的欢乐，才能解开自身的存在之谜，才能让自身以一种恶之花的形式绽放，才能将自己安置于美的氛围中。

理论深度和学术气味不如莫伟民，因为作者似乎也没想把福柯当成哲学教授来建构其形象，全文突出了福柯观点艺术家气质的一面，可作为一家之言。 文笔不错，可以与莫伟民，刘北城，李银河，米勒等人的书合看。  

汪民安所著和所编写的书大部分都有了，而且只要碰到一本便去阅读一本。此人写作确实文学性极高。或许亦是因为受到福柯影响，且之后融化和根深在了自我的写作风格中的缘故，仔细揣摩某些遣词造句，真的是颇可玩味（虽然已经很是西化了）。记得当年读完此书时亦在自己撰写论文，...

理论深度和学术气味不如莫伟民，因为作者似乎也没想把福柯当成哲学教授来建构其形象，全文突出了福柯观点艺术家气质的一面，可作为一家之言。 文笔不错，可以与莫伟民，刘北城，李银河，米勒等人的书合看。  

汪民安所著和所编写的书大部分都有了，而且只要碰到一本便去阅读一本。此人写作确实文学性极高。或许亦是因为受到福柯影响，且之后融化和根深在了自我的写作风格中的缘故，仔细揣摩某些遣词造句，真的是颇可玩味（虽然已经很是西化了）。记得当年读完此书时亦在自己撰写论文，...