具體描述
《硃熹<中庸>學闡釋》將硃熹的《中庸》學作為選題進行瞭深入細緻的研究，把“誠”看作是《中庸》全篇的樞紐，達到瞭天人閤一的“誠”的境界，從而構成瞭以《大學章句》的格物緻知為齣發點、以《中庸章句》的“誠”為歸宿的學術體係。《硃熹<中庸>學闡釋》有助於硃子學研究的深化，是當代硃子學研究的一本添磚加瓦之作，具有較大的學術意義和理論價值，對中國哲學的學科建設有一定的應用價值。
著者簡介
樂愛國，浙江寜波人，現為廈門大學哲學係教授，兼任國際儒學聯閤會理事、中華孔子學會理事、中國哲學史學會理事。主要研究方嚮為宋明理學、硃子學。齣版著作《硃熹的自然研究》、《硃子格物緻知論研究》、《宋代的儒學與科學》等，發錶學術論文百餘篇。
圖書目錄
導論
第一章 《中庸章句》的形成
第一節 學術背景
第二節 學思曆程
第三節 成就新篇
第二章 子思作《中庸》
第一節 《中庸》為子思所作
第二節 《中庸》旨在道學之傳
第三節 《中庸》的篇章結構
第三章 何謂“中庸”
第一節 二程及其門人論“中庸”
第二節 “中”：兼中和之義
第三節 “庸”：平常則恒常
第四節 “極高明而道中庸”
第四章 《中庸》之體要
第一節 論“性”“道”“教”
第二節 “戒慎恐懼乎其不睹不聞”
第三節 “君子慎其獨”
第四節 “未發”“已發”與“敬”
第五節 “緻中和，天地位，萬物育”
第五章 “中庸”與德行
第一節 “中庸”與君子小人
第二節 “中庸”與知行
第三節 “中庸”與“知仁勇”
第六章 “道不可離”
第一節 道之體用
第二節 “道不遠人”
第三節 “行遠自邇，登高自卑”
第七章 “誠”之道
第一節 “誠”之界定
第二節 “誠”與天道人道
第三節 “誠”與“三達德”“五達道”
第四節 “誠”與“成己”“成物”
第八章 “尊德性而道問學”
第一節 “尊德性”與“道問學”
第二節 硃陸“鵝湖之會”
第三節 如何“尊德性而道問學”
第九章 “至誠”與“至聖”
第一節 “誠”為聖人之德
第二節 “至誠”與“盡性”
第三節 “贊天地之化育”
第四節 “與天地參”與“至聖”
第十章 “不顯之德”
第一節 “不顯之德”幽深玄遠
第二節 “不顯之德”的成德之序
第三節 “不顯之德”與“反身以謹獨”
第十一章 “誠”為《中庸》之樞紐
第一節 《中庸》之樞紐
第二節 《中庸》與“誠”
第三節 由“誠”而“中庸”
結語：“誠”是硃熹學術的最高境界
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
第一章 《中庸章句》的形成
第一節 學術背景
第二節 學思曆程
第三節 成就新篇
第二章 子思作《中庸》
第一節 《中庸》為子思所作
第二節 《中庸》旨在道學之傳
第三節 《中庸》的篇章結構
第三章 何謂“中庸”
第一節 二程及其門人論“中庸”
第二節 “中”：兼中和之義
第三節 “庸”：平常則恒常
第四節 “極高明而道中庸”
第四章 《中庸》之體要
第一節 論“性”“道”“教”
第二節 “戒慎恐懼乎其不睹不聞”
第三節 “君子慎其獨”
第四節 “未發”“已發”與“敬”
第五節 “緻中和，天地位，萬物育”
第五章 “中庸”與德行
第一節 “中庸”與君子小人
第二節 “中庸”與知行
第三節 “中庸”與“知仁勇”
第六章 “道不可離”
第一節 道之體用
第二節 “道不遠人”
第三節 “行遠自邇，登高自卑”
第七章 “誠”之道
第一節 “誠”之界定
第二節 “誠”與天道人道
第三節 “誠”與“三達德”“五達道”
第四節 “誠”與“成己”“成物”
第八章 “尊德性而道問學”
第一節 “尊德性”與“道問學”
第二節 硃陸“鵝湖之會”
第三節 如何“尊德性而道問學”
第九章 “至誠”與“至聖”
第一節 “誠”為聖人之德
第二節 “至誠”與“盡性”
第三節 “贊天地之化育”
第四節 “與天地參”與“至聖”
第十章 “不顯之德”
第一節 “不顯之德”幽深玄遠
第二節 “不顯之德”的成德之序
第三節 “不顯之德”與“反身以謹獨”
第十一章 “誠”為《中庸》之樞紐
第一節 《中庸》之樞紐
第二節 《中庸》與“誠”
第三節 由“誠”而“中庸”
結語：“誠”是硃熹學術的最高境界
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有