具体描述
Die "Urfassung der Philosophie der Offenbarung" wurde erst 160 Jahre nach ihrer Niederschrift 1831/1832 aufgefunden; sie bietet den Text des Schellingschen Hauptwerkes – in dem er die Erfüllung seines Denkens erreicht – in der vom Autor ausdrücklich für den Druck autorisierten Gestalt. Diese Ausgabe des Textes nach Schellings Diktat erhellt das bislang als "dunkel" geltende System der positiven Philosophie.
Erstveröffentlichung der vom Herausgeber transkribierten Handschrift. Die Orthographie wurde behutsam modernisiert, die Zeichensetzung beibehalten, fremdsprachlichen Zitaten wurden Übersetzungen beigegeben. Mit Anmerkungen, Namen- und Stichwortregister.
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用户评价
手捧《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》，我立刻被其浓厚的哲学气息所吸引。标题中“Urfassung”一词，立刻激发了我对思想“本源”的探索欲，我猜想这本书将试图挖掘出“启示哲学”最原始、最纯粹的哲学样貌。它不仅仅是关于“启示”本身，更是关于“哲学”如何理解、如何阐释“启示”的最初形态。 我设想，作者可能在追溯那些最早将宗教性启示纳入哲学思考的思想家，分析他们是如何构建概念、发展论证，从而建立起一种关于“被揭示的真理”的哲学体系。这本书或许会深入探讨，在人类认知历史上，那些非理性、非经验性的知识来源，是如何被哲学所接纳、整合，并最终成为哲学体系的重要组成部分的。我期望书中能够提供一种深刻的分析，揭示“启示”在不同哲学传统中的演变，以及它如何影响了我们对“真理”本身的理解。这无疑是一次对哲学思想深邃根源的挖掘，一次对人类精神探索边界的哲学叩问，也是一次对“信仰”与“理性”关系的一次重要哲学反思。
评分当我第一眼看到《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》时，一种对哲学探索深度和广度的渴望便被点燃。这个标题，预示着一场对“启示哲学”最本源、最纯粹形态的追寻。我猜测，书中将不仅仅是对“启示”这一概念的哲学考察，更是对“哲学”在面对“启示”时所呈现出的“原始姿态”的深入剖析。 我设想，作者很可能在回顾那些最早将“启示”——无论是宗教性的还是普遍性的——纳入哲学思辨的思想家，分析他们是如何构建最初的哲学框架，来理解和解释这些非经验性、非理性的知识来源。 这本书或许会深入探讨，在人类文明早期，哲学如何试图去理解和整合那些被认为是“神圣”或“被揭示”的真理，以及这种整合如何塑造了后来的哲学思想。 我期待着它能够为我打开一扇全新的视角，重新审视“信仰”与“理性”之间的复杂关系，以及哲学在理解和解释超越性范畴时所扮演的角色。 这是一次对哲学思想源头的追溯，一次对人类认识能力边界的哲学反思，也是一次对“真理”本质的深刻追问。
评分光是《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个标题，就足以让任何一个对哲学有深度追求的读者产生浓厚的兴趣。它暗示了一种对“启示哲学”最纯粹、最根本形态的探索，一种试图回到其哲学起源的努力。我非常好奇作者将如何定义“Urfassung”——这个“原始版本”。它指的是那些最早将启示纳入哲学思考的文本，还是指一种尚未被后世理论体系所“污染”的、纯粹的哲学洞见？ 我推测，这本书可能会审视那些历史上被认为是“启示”的哲学源头，分析它们是如何影响了后来的哲学发展。它或许会深入探讨，在人类理解宇宙和自身的过程中，“启示”作为一种非经验性的知识来源，其哲学意义和作用是什么。它也可能触及信仰与理性之间的界限，以及哲学如何在试图解释超越性真理时，所面临的挑战和可能的解决方案。这是一场对哲学思想根源的挖掘，一次对我们认识世界和自身能力边界的深刻反思，也是对人类精神追求的一种哲学性的致敬。
评分《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个标题，对我来说，是一扇通往哲学深层领域的门，它暗示着对“启示哲学”最基础、最纯粹形态的探索。我好奇书中将如何定义“Urfassung”，是将目光聚焦于那些最早将“启示”视为哲学议题的思想家，还是试图构建一个关于启示哲学的“原始模型”？ 我猜测，这本书可能会深入研究，在人类哲学思想的早期阶段，思想家们是如何尝试理解和解释那些源自宗教或超越性体验的“启示”，以及他们如何将这些“启示”纳入到自己的哲学体系之中。它或许会探讨，“启示”作为一种非经验性的知识来源，在哲学认识论中扮演的角色，以及哲学如何处理这种与传统理性探究不同的知识形式。 我期待着，这本书能够为我带来一种全新的思考方式，帮助我理解“信仰”与“理性”是如何在哲学发展过程中相互影响、相互塑造的，以及“启示”对我们理解“真理”的本质有何启示。这无疑是一次对哲学思想根源的深刻挖掘，一次对人类精神探索边界的哲学叩问，也是一次对“超越性”概念在哲学中地位的一次重要审视。
评分《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个书名，在我看来，是一种对哲学深度和广度的双重宣言。它不仅仅是对“启示哲学”这一特定领域的关注，更是对其“原始版本”的溯源，这暗示了一种回归哲学本源、剥离后世累积性解释的雄心。我设想，这本书很可能从哲学思想的早期萌芽开始，追踪“启示”概念如何逐渐被纳入哲学论述，并逐渐形成一系列关于信仰、理性、真理和超越性存在的哲学体系。它可能在探究那些奠定了启示哲学基础的思想家们，是如何处理信仰与理性之间的张力，以及他们如何试图在哲学框架内解释那些源自宗教经验的“启示”。这种对“Urfassung”的强调，或许也意味着作者在尝试构建一个关于启示的哲学模型，一个能够解释其在不同历史时期和文化背景下演变的基本框架。这无疑是一次对哲学概念起源的深刻反思，一次对我们如何理解“被揭示的真理”的哲学审视，同时也可能是一次对人类理性局限性和信仰潜力的深刻洞察。
评分《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个书名，在我看来，是一个极具哲学挑战性的邀请。它不仅仅是对“启示哲学”的关注，更是一种对“哲学”本身在面对“启示”时的“原始形态”的探寻。我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我们重新审视哲学与宗教、理性与信仰之间的关系。它或许会深入探讨，在哲学发展的早期阶段，思想家们是如何处理那些源自宗教体验或被视为“启示”的观念，并将它们纳入到他们的哲学体系之中。这个“Urfassung”可能不仅仅是指某个具体的哲学文本，而是一种对启示哲学最根本、最纯粹的哲学理解模式的追寻。我希望书中能够分析，在不同的历史语境下，哲学如何回应和解释“启示”，以及这种回应和解释如何塑造了我们今天对知识、真理和信仰的理解。这是一次对哲学思想源头的追溯，一次对人类认识论的深刻反思，也是对“超越性”概念在哲学中地位的一次重要审视。
评分《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个书名，对我而言，是一种对哲学思想“初心”的追问，是对“启示哲学”最纯粹、最根本形态的探寻。它不仅仅是对启示本身的哲学研究，更是对“哲学”如何理解和阐释启示的“原始版本”的挖掘。 我好奇作者将如何界定这个“Urfassung”，是某个特定时期的哲学思想，还是某种哲学方法论？ 我猜测，书中会深入探讨那些在哲学史上，率先将宗教或超验的“启示”作为哲学研究对象的思想家。它可能会分析他们是如何构建自己的哲学框架，如何处理信仰与理性之间的关系，以及他们如何尝试去解释那些超越人类理性理解范围的“真理”。 我期待这本书能够提供一种对启示哲学发展的宏观视角，揭示其在不同历史时期和文化背景下的演变，以及它如何影响了我们今天对“知识”和“真理”的理解。这无疑是一次对哲学思想根基的深度探究，一次对人类认识论的深刻反思，也是对“超越性”概念在哲学中地位的一次重要哲学阐释。
评分《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这个书名，像一个深邃的谜语，邀请我去解读其中蕴含的哲学奥秘。我好奇作者将如何定义“Offenbarung”——启示。它仅仅是宗教中的一种特定现象，还是更广泛意义上的、一种揭示真理的模式？如果它是一种模式，那么这种模式在非宗教的哲学语境中又扮演着怎样的角色？书名中的“Urfassung”，更是激发了我对书中可能出现的“原始形式”的哲学理论的好奇。它是否意味着对启示的哲学解释存在着一个最初的、最纯粹的版本，而我们当下的理解可能已经偏离了它？或者，作者是在试图构建一个启示哲学理论的“原始模型”，一个可以被后续哲学发展所借鉴和扩展的基石？我猜测，这本书可能会深入探讨人类认识能力的界限，以及在面对那些超越理性理解的现象时，哲学所扮演的角色。它或许会挑战我们固有的认知模式，迫使我们重新思考“知识”的来源，以及“信仰”与“理性”之间错综复杂的关系。这是一种对思想深邃本质的探寻，一种对我们理解世界方式的根本性追问。
评分在我拿到《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》这本书时，我立刻被它那不落俗套的标题所吸引。它让我联想到一种对哲学思想的“考古学”式的探索，试图挖掘出隐藏在层层解释和辩论之下的“启示哲学”的最初形态。我推测，作者可能是在审视那些最早将“启示”纳入哲学思考的古代或中世纪的思想家，分析他们是如何将宗教经验与理性探究相结合的。这本书或许不仅仅是在回顾历史，更是在试图从中提炼出一种具有普遍意义的哲学框架。这个框架可能关乎我们如何理解知识的来源，特别是那些非经验性的、非逻辑性的真理。我希望书中能够深入探讨“启示”如何塑造了不同的哲学传统，以及这种塑造在多大程度上影响了我们今天对“真理”的认识。它可能还会触及信仰的本质，以及哲学如何尝试去理解和解释那些超越人类理性之上的领域。这是一次对哲学根基的深入挖掘，是对我们认知工具的严峻考验，也是对人类精神世界的一次深刻的哲学关照。
评分一本哲学著作，单看其标题《Urfassung der Philosophie der Offenbarung》，就足以激起我内心深处对知识探求的渴望。它暗示了一种对宗教启示最本源、最纯粹的哲学理解的追寻，仿佛是在拨开层层迷雾，直抵思想的源头。《Urfassung》这个德语词汇本身就带有“原始版本”、“初版”的意味，这使得我对书中可能阐述的哲学思想的深度和原创性充满了期待。它不仅仅是关于“哲学”和“启示”的简单组合，而是对两者关系进行了更为根本性的审视。我设想着，作者很可能在探索人类理解“神圣”或“超越”概念的起点，是如何影响了我们对哲学本身的认知框架。这种对“源头”的关注，让我想起许多伟大的思想家，他们总是试图追溯概念的起源，以期获得更清晰、更深刻的理解。这本书或许提供了一种全新的视角，让我们重新审视那些被历史洪流裹挟、逐渐模糊的哲学概念，尤其是那些与信仰、启示紧密相连的领域。它会是一次智力上的冒险，一段穿越思想史的旅程，去发掘那些可能已被遗忘，却又至关重要的哲学基石。
评分我的电脑里现在还存有我小时候对它的译稿，当时不知道版权在谁手上就随便搞了，我译到论狄奥尼索斯的部分，后来就没继续了。
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