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没看这个展览太可惜了 。以“美好”一词弱化考古学的专业性，这词更是千万国人日常所说最多的词语，实现观众心理上的认同。鉴于文物的时空范围跨度很大，展览采用了展览明线与暗线两条线索，将考古出土文物与“和合哲学”思想相互印衬，展开对美好中华的叙述，将考古二十年的诸多成果以全新的模式展现给观众，实为目前考古展览的新模范之一。

这个展览的意义可能被低估了。其实很多小馆和考古研究院好东西还是很多的，像首博有办法做个临展，想个有新意的主题，弱化专业性，还是能在实践中探索出当前博物馆展览的新模式

一个考古人的博物馆展览序言:我们曾经指出:“历史考古学相对于史前考古学而言，具有两个最鲜明的特征:其一，是必须与文献相结合；其二，是主要任务和研究的重点发生转移，即转移到物质文化的研究、精神文化的物化研究和社会生活的具像化、实证化研究”。从文明史的角度讲，这里的物质文化即物质文明，精神文化即精神文明。换句话说，如果不能看到可视化的材料背后的内涵，不能求索到“美好”背后更为本质的意味，就像白老师说的那样，历史考古学就丧失了作为一个学科的前途，也就不再需要存在了。

看了夏商周部分，有些铜器的图片都没放清楚，暗的连纹饰都看不清。解说也颇为随意，时详时略。

没看这个展览太可惜了 。以“美好”一词弱化考古学的专业性，这词更是千万国人日常所说最多的词语，实现观众心理上的认同。鉴于文物的时空范围跨度很大，展览采用了展览明线与暗线两条线索，将考古出土文物与“和合哲学”思想相互印衬，展开对美好中华的叙述，将考古二十年的诸多成果以全新的模式展现给观众，实为目前考古展览的新模范之一。