Renaissance Ethnography and the Invention of the Human pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Surekha Davies

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2017-8-31

价格:USD 32.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781108431828

丛书系列:

图书标签:

Renaissance
科学
新世界
文艺复兴
怪物
地图
人的发现
VisualRepresentation
文艺复兴时期
民族志
人文主义
文化史
历史
欧洲历史
知识史
人类学
早期现代
思想史

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具体描述

Giants, cannibals and other monsters were a regular feature of Renaissance illustrated maps, inhabiting the Americas alongside other indigenous peoples. In a new approach to views of distant peoples, Surekha Davies analyzes this archive alongside prints, costume books and geographical writing. Using sources from Iberia, France, the German lands, the Low Countries, Italy and England, Davies argues that mapmakers and viewers saw these maps as careful syntheses that enabled viewers to compare different peoples. In an age when scholars, missionaries, native peoples and colonial officials debated whether New World inhabitants could – or should – be converted or enslaved, maps were uniquely suited for assessing the impact of environment on bodies and temperaments. Through innovative interdisciplinary methods connecting the European Renaissance to the Atlantic world, Davies uses new sources and questions to explore science as a visual pursuit, revealing how debates about the relationship between humans and monstrous peoples challenged colonial expansion.

文艺复兴时期的人类学探索与“人”的观念重塑本书深入剖析了文艺复兴时期西方世界在理解和描绘人类过程中所经历的深刻变革。它并非一本关于特定族群或地域的民族志研究合集，而是聚焦于一种更宏观的文化运动：即在那个充满求知欲与探索精神的时代，人们如何开始以一种全新的方式审视自身，如何构建对“人类”这个概念的认知，以及这些认知如何被当时蓬勃发展的知识体系所塑造。在哥伦布发现新大陆、麦哲伦环绕地球航行、以及地理大发现的浪潮席卷欧洲的时代背景下，西方世界前所未有地接触到了截然不同的文化、社会结构与生活方式。这些“他者”的存在，如同现实世界的棱镜，折射出西方自身文化中长期被视为理所当然的某些特质。本书将引导读者穿越时空，置身于那些充满争议与启发的思想碰撞之中，去理解当时的人们是如何消化、理解并回应这些陌生的“他者”的。一、 “他者”的镜鉴：视野的拓展与自我认知的挑战文艺复兴时期，随着地理范围的急剧扩张，欧洲人对世界的认知边界被极大地拓宽。那些遥远的土地上居住着从未被古希腊罗马经典所记载的民族，他们拥有截然不同的宗教信仰、政治组织、社会习俗、甚至生理特征。这些“他者”的出现，对当时盛行的以欧洲为中心的，甚至是以基督教教义为核心的世界观构成了严峻的挑战。早期与“异教徒”的接触，往往伴随着文化冲突和价值判断。但随着时间的推移，以及旅行者、传教士、商人、乃至早期殖民者的记录逐渐增多，一种更为复杂和细致的观察开始萌发。这些记录，尽管常常带着欧洲中心的偏见和预设，却为后来的学者提供了宝贵的原始材料。本书将着重分析这些早期文本，揭示其中蕴含的观察方法、记录方式以及隐含的文化假设。例如，关于美洲原住民的描绘，从最初的“野蛮人”、“食人族”的刻板印象，逐渐演变出对其社会结构的初步观察，对其信仰习俗的探究，甚至对其“自然状态”的哲学思考。这些观察和思考，并非仅仅是简单的信息堆砌，而是伴随着一种对“人性”边界的试探。如果说古希腊罗马的哲人已经为“人”设定了某种理性、文明的范式，那么这些新发现的民族，则迫使人们重新审视：他们是否也符合这个范式？如果他们不符合，那么“人”的定义又该如何修正？这本书并非收录这些早期“民族志”文献本身，而是深入剖析这些文献的生产过程、其背后的知识需求以及它们对当时“人”的观念产生的深远影响。它将关注那些撰写这些文本的学者、旅行者和神职人员，理解他们的观察视角、他们的信息来源、以及他们试图构建的关于“他者”的叙事。二、知识的汇聚与“人”的范式构建文艺复兴时期是一个知识爆炸的时代。印刷术的普及极大地加速了知识的传播，古典文献的重新发现、天文学、解剖学、地理学等学科的进步，共同构建了一个前所未有的知识图景。在这样的背景下，“人”本身也成为一个日益受到关注的研究对象。本书将探讨，在面对海量关于“他者”的信息时，当时的学者们是如何运用和整合现有的知识体系来理解这些新现象的。这包括：古典文献的参照：古希腊罗马的哲学、历史和地理著作，虽然未能预见新大陆的居民，但其关于人类社会、政治组织、伦理道德的论述，为当时的学者提供了一个重要的参照框架。他们试图在这些古典文本中寻找解释“异教徒”社会的线索，有时甚至会扭曲或曲解古典文本以适应新的发现。宗教教义的解释：基督教作为当时占主导地位的宗教，其教义对于理解人类的起源、本质和命运有着至关重要的影响。学者们试图将新发现的民族纳入基督教的世界观之中，这既带来了传教的动力，也引发了关于“非信徒”如何被理解和对待的伦理困境。科学观察的萌芽：虽然严格意义上的科学方法尚未完全建立，但对自然世界和人类身体的观察正变得日益重要。解剖学的进步使得人们对人体结构有了更深入的了解，而旅行家们对不同民族的体貌特征、生活习惯的细致记录，也为对人类多样性的理解奠定了基础。本书将分析，在这些不同知识领域的影响下，关于“人”的定义是如何被重塑的。它不再仅仅是亚里士多德所定义的“会说话的动物”，也不仅仅是基督教所描绘的“上帝的造物”，而是开始包含了一种关于多样性、关于文化差异、甚至关于不同“文明”程度的认识。三、语言、权力与“人”的表述 “人”的观念的形成，离不开对其进行描述和分类的语言。本书将深入研究文艺复兴时期，那些关于“他者”的文本是如何被构建出来的。这包括：术语的选择与演变：例如，“野蛮人”（barbarian）、“异教徒”（pagan）、“土著”（native）等词语的出现和使用，并非是中立的描述，而是承载着特定的文化判断和权力关系。本书将考察这些术语的语源、演变以及它们在不同文本中的含义变化。叙事结构与修辞策略：早期关于“他者”的文本，往往采用特定的叙事模式，例如，将“他者”置于“自然状态”与“文明状态”的二元对立之中，或者将“他者”描绘成与欧洲人截然不同的“他性”存在，以凸显欧洲自身的优越性。本书将分析这些修辞手段如何影响读者对“人”的理解。描绘与权力：谁有权力去描绘“他者”？这些描绘又服务于什么样的目的？本书将探讨，文艺复兴时期的“民族志”式文本，往往与当时的政治、经济和宗教扩张紧密相连。对“他者”的描绘，不仅是为了满足好奇心，更是为了论证殖民的合理性、传教的必要性，以及构建欧洲在世界图景中的中心地位。四、文艺复兴的遗产：“人”的观念的现代起源本书并非仅仅停留在历史的回顾，而是旨在揭示文艺复兴时期“人”的观念重塑对于现代西方思想的深远影响。正是从那个时期开始，关于人类的普遍性与特殊性、关于文化差异的理解、以及关于“他者”的伦理困境，便成为了西方思想史中持续探讨的重要议题。理解文艺复兴时期的人类学探索，有助于我们认识到： “人类”概念的流动性： “人”并非一个静态、永恒的概念，而是随着历史、文化和知识的发展而不断演变的。文化相对主义的早期萌芽：尽管当时的学者们尚未发展出成熟的文化相对主义理论，但对不同文化习俗的观察和记录，无疑为后来的文化相对主义思想提供了重要的思想资源。知识生产与权力结构的关联：任何知识的生产都与权力结构紧密相连，对“他者”的描绘尤其如此。总之，本书将带领读者踏上一段引人入胜的智识之旅，去探索文艺复兴时期，西方世界是如何在接触与理解“他者”的过程中，不断反思和重塑自身对于“人”的理解。它将揭示，那个充满活力与变革的时代，是如何为我们今天所讨论的“人”的定义，埋下至关重要的种子。

作者简介

Surekha Davies is a cultural historian and historian of science at Western Connecticut State University. Her interests include exploration, observational sciences, cultural encounters, monstrosity and the history of mentalities c.1400–1800. Formerly a British Library Curator and a Leverhulme Early Career Fellow, she is a Founding Editor of the series 'Maps, Spaces, Cultures' (Brill). She has held fellowships at the John Carter Brown Library, the Folger Shakespeare Library, the Library of Congress and the Newberry Library, and been funded by the American Historical Association and the American Philosophical Society. Her publications include articles in The Historical Journal, History and Anthropology, Renaissance Studies and The Journal of Early Modern History.

目录信息

Introduction: Renaissance maps and the concept of the human
1. Climate, culture or kinship? Explaining human diversity c.1500
2. Atlantic empires, map workshops and Renaissance geographical culture
3. Spit-roasts, barbecues and the invention of the Brazilian cannibal
4. Trade, empires and propaganda: Brazilians on French maps in the age of François I and Henri II
5. Monstrous ontology and environmental thinking: Patagonia's giants
6. The epistemology of wonder: Amazons, headless men and mapping Guiana
7. Civility, idolatry and cities in Mexico and Peru
8. New sources, new genres and America's place in the world, 1590–1645
Epilogue
Bibliography
Index.
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术密度很高，初读时可能会感到有些吃力，但一旦适应了它的节奏和语言模式，那种对知识的掌控感和穿透力便会逐渐显现出来。我发现自己不断地在书页空白处做笔记，因为其中关于“观察”与“描绘”之间张力的探讨，对我理解现代科学的起源极具启发性。作者没有提供简单的答案，而是提出了更多更尖锐的问题，迫使我们重新审视我们习以为常的“人”的定义——这个概念并非是永恒不变的，而是在特定的历史冲突与文化选择中被“发明”出来的。这种反思性的姿态，是这本书最宝贵的地方。它成功地将宏大的哲学思辨与具体的历史文本分析结合起来，展示了思想是如何在物质文化和交流网络中扎根和生长的。它要求读者不仅仅是接受信息，而是要参与到一场关于历史认知的辩论中去。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏非常独特，它不像传统传记那样线性推进，而是更像是一幅多视角的织锦，将散落在不同领域的证据编织在一起，共同指向一个核心的文化转向。我被其中对细节的痴迷所深深吸引，那些关于地图绘制、自然史编纂，乃至日常礼仪变迁的描述，无不佐证了整体论点的力量。作者似乎有一种天赋，能从看似不相干的碎片中提取出时代的精神气质。每一次章节的转换都像是拉开了一幕新的戏剧场景，场景的布景、道具和演员（即那些思想家和艺术家）都服从于一个更大的、关于“人类自我意识觉醒”的主题。这种综合性的方法论令人称赞，它避免了将文艺复兴简化为艺术赞助或宗教改革的附属品，而是将其视为一场深刻的、涉及本体论的革命。阅读它，需要耐心，因为它要求读者主动参与到论证的构建过程中，但最终的回报是丰厚的——对一个复杂时代的全景式理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格透露着一种沉静而坚定的力量，仿佛作者是一位经验老到的考古学家，小心翼翼地剥开历史的岩层，展示出那些埋藏在表象之下的结构性变化。我尤其欣赏它如何巧妙地运用对比手法，例如将中世纪的宇宙观与新兴的人文主义世界观进行对照，这种并置并非为了贬低过去，而是为了更清晰地突显出“转变”的性质——那是一种渐进的、充满内部矛盾的过程。读完后，我对“现代性”的开端有了一种截然不同的理解，不再将其视为一个单一的、发光的事件，而是一个充满挣扎、误解和偶然性的漫长“孵化”期。书中的论证层层递进，像是一位技艺高超的音乐家在演奏一首复杂的赋格曲，各个声部相互交织、呼应，最终汇集成一股强大的思想洪流，让人在合上书本后，仍能感到思维的余温久久不散。

评分☆☆☆☆☆

这份阅读体验带给我一种强烈的智力上的挑战与满足感，它绝非那种轻松愉快的消遣之作，而更像是一场对既有观念的严肃审视。书中的语言风格颇具古典学派的韵味，措辞精准，逻辑链条环环相扣，读到关键论点时，总会让人忍不住停下来，反复咀嚼其间的深层含义。我尤其对作者在处理不同文化接触点时的细腻笔触印象深刻，那种对“他者”的观察与记录，如何反过来塑造了欧洲内部对自己身份的认知，这一过程被描绘得极其具有张力。它揭示了知识生产往往伴随着权力运作的现实，那些看似纯粹的记录和分类，实际上暗含着对世界的驯服与建构的欲望。与其说这是一部历史著作，不如说它是一部关于认知史的深度剖析，探讨了人类心智在特定历史语境下如何被塑形和自我认知。对于那些对知识考古学感兴趣的读者来说，这本书提供了一个极佳的范本。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角真是令人耳目一新，它巧妙地将十六世纪的文化转型置于一个宏大的历史叙事中，仿佛带领我们回到了那个思想激荡的时代。作者似乎对文艺复兴时期的知识分子群体有着深刻的洞察力，他们不仅是艺术和哲学的复兴者，更是对“人”这个概念进行重新定义的主导力量。我特别欣赏它处理复杂文本时展现出的那种游刃有余的学识，那种既不失严谨性又不至于陷入晦涩的平衡感。读下来，感觉就像是在一位博学的向导带领下，穿梭于那些尘封已久的图书馆和宫廷沙龙之间，每一次停顿都充满了对历史细节的精妙解读。它成功地构建了一个图像，即那个时代的人们是如何从神学的桎梏中逐步解放出来，开始用一种更世俗、更具探索性的目光审视自身与世界的关系，这种转变的复杂性和多层次性被展现得淋漓尽致，绝非简单的二元对立能够概括。整本书的论证结构如同精雕细琢的建筑，每一块砖石都承载着厚重的历史重量，共同支撑起一个宏伟的论点。

评分☆☆☆☆☆