图书标签: *北京·中央编译出版社*  欧风  新世界新思想译丛  哲学  @译本   

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翻译的好差

“美学的经历是直接的，而伦理的经历则是间接的。”

“美学的经历是直接的，而伦理的经历则是间接的。”

“美学的经历是直接的，而伦理的经历则是间接的。”

思路很好，穿透力一般，语言有些啰嗦，不用精读，翻翻看还是很有收获的。 恶的美学就是一种背叛美学，换一个角度看待我们斥之为不道德的人和事，从神化之处到后现代，看艺术如何为恶“正名。

意识的运动根结于其本身，随时间消失滑向不存，但非任何文字可以揭露，只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式，语言其第二形式，语言的文字形式低于前者，其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的，一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切，生活于...  

意识的运动根结于其本身，随时间消失滑向不存，但非任何文字可以揭露，只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式，语言其第二形式，语言的文字形式低于前者，其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的，一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切，生活于...  

《恶的美学历程》，初看到这个题目时，不禁纳闷，恶如何能称之为美？ 阅罢此书，方知这里的“美学”应该作“认识”一意来理解。此书追本溯源，研究了“恶”在不同时期不同作品中人们对其的不同认识。文中从宗教、心理学、哲学等领域，主要是文学领域中大量寻找恶的踪迹及其表...  

意识的运动根结于其本身，随时间消失滑向不存，但非任何文字可以揭露，只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式，语言其第二形式，语言的文字形式低于前者，其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的，一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切，生活于...  

什么是恶？恶从何而来？恶在文学上有哪些表现和发展？恶在历史各个时期又分别有哪些特点？恶有道德吗？恶为何又成为审美体验？恶如何形成恶的美学？这些问题，在彼得-安德雷•阿尔特的《恶的美学历程：一种浪漫主义解读》一书中找到答案：厚重的文字，深刻的内涵，紧凑结实的...