具体描述
作者通过逐条解读《神学大全》中关于法律的论述，试图进入托马斯·阿奎纳的语境，对其自然法思想进行如其本来的阐释，从研究方法上提出阿奎那的法律思想只能在其对具体问题的辨析中才能得到恰切的理解。
本文依据《神学大全》的具体文本证明阿奎那的自然法三原则效力高低有别，而效力高低之别源于自然法三条原则与灵魂的三种功能之间的对应关系。在阿奎那的神学体系中，关于灵魂的观点和关于人的自然（本性）的观点有同源共通之处。这种对应关系同样见于古希腊柏拉图和亚里士多德的伦理及政治学说之中。在这个意义上，存在于阿奎那自然法思想中的这种对应关系对我们批判地思考近代的自然法学说提供了新的视角。
澄清对阿奎那的一些传统误解亦是本文的目标之一，作者批评了《阿奎那政治著作选》对阿奎那法律思想的肢解及对读者的误导，指出传统上总结的阿奎那关于人法的定义其实是对法律的一般定义，通过与《神学大全》意大利文版和拉丁文版的比对，纠正了英国多米尼克修会神父版《神学大全》中的一些漏译和误译。
作者简介
方耀，男，1980年生于安徽安庆，2002年获法学学士学位（武汉大学法学院），2005年获法学硕士学位（复旦大学法学院），2010年获哲学博士学位（复旦大学哲学学院），曾赴罗马宗座慈幼会大学（Universita Pontificia Salesiana）进修拉丁语及中世纪哲学一年，现执教于温州医科大学，从事生命伦理学教学与研究。
目录信息
引言
第一章 自然法的历史
第一节 自然法概述
第二节 希腊罗马的自然法思想
第三节 经院哲学时代的自然法思想
第四节 古典自然法
第五节 新自然法学
第二章 阿奎那的自然法思想
第一节 内部视角：关于研究方法的说明
第二节 托马斯·阿奎纳关于法的本质的定义
第三节 永恒法
第四节 自然法
第五节 神法
第六节 人法
第三章 阿奎那的灵魂观
第一节 古希腊的灵魂观
第二节 阿奎那的灵魂观
第三节 阿奎那对亚里士多德灵魂观的吸收和改造
第四章 灵魂与自然：托马斯·阿奎纳自然法思想新释
第一节 灵魂观与自然法的结构对应
第二节 命与性：永恒法与自然法
第三节 同源之水：自然法/正当与灵魂
结语
· · · · · · (收起)
第一章 自然法的历史
第一节 自然法概述
第二节 希腊罗马的自然法思想
第三节 经院哲学时代的自然法思想
第四节 古典自然法
第五节 新自然法学
第二章 阿奎那的自然法思想
第一节 内部视角：关于研究方法的说明
第二节 托马斯·阿奎纳关于法的本质的定义
第三节 永恒法
第四节 自然法
第五节 神法
第六节 人法
第三章 阿奎那的灵魂观
第一节 古希腊的灵魂观
第二节 阿奎那的灵魂观
第三节 阿奎那对亚里士多德灵魂观的吸收和改造
第四章 灵魂与自然：托马斯·阿奎纳自然法思想新释
第一节 灵魂观与自然法的结构对应
第二节 命与性：永恒法与自然法
第三节 同源之水：自然法/正当与灵魂
结语
· · · · · · (收起)
读后感
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