具体描述
作者以《皇清职贡图》画卷为主轴 ，以清王朝与周边各国及西方国家关系的历史事件为线索，展示了古代中国的天下观，体现了清王朝对周边及西方世界的认知变化，将历史上真实发生过的故事呈现给读者，显示了当时中国人对域外世界的认识水平。
作者简介
罗山，本名周天一，中国人民大学清史研究所博士研究生，研究方向为清代历史，取清代理学家罗泽南之号“罗山”为笔名，《国家人文历史》杂志特邀作者。
目录信息
一、 引子 ／ 001
二、《职贡图》的起源 ／ 002
三、《皇清职贡图》的制作过程 ／ 007
第二章 《职贡图》告诉我们一个什么样的域外世界
一、各国形象 ／ 014
二、万国来朝 ／ 019
第三章 朝鲜国——知文字，读诗书，信奉朱子学
一、“宗周思明”的朝鲜箕子国 ／ 026
二、坚守正统、信仰朱子学的朝鲜知识阶层 ／ 034
三、《职贡图》中为何那样称呼朝鲜人 ／ 043
第四章 琉球国——中山世上，守礼之邦
一、琉球国前世与中国的渊源 ／ 052
二、琉球国贵族青年热衷学习汉语官话 ／ 057
三、李鸿章为重建琉球王国的努力 ／ 065
第五章 安南国——山水相连的南部邻邦
一、安南人“性狡诈”，“信鬼神” ／ 072
二、朱之瑜坚拒安南官职 ／ 074
三、安南人对中原文化的认同 ／ 092
四、中国的革命党人以越南为革命基地 ／ 096
第六章 翁加里亚国（匈牙利）——仿佛蒙古，幼习驰马
一、擅长骑术的匈牙利人 ／ 111
二、匈牙利人的祖先是匈奴人吗 ／ 111
三、匈人的出现——来自“上帝之鞭”的挥响 ／ 115
四、匈人不能与匈奴人画等号 ／ 118
五、中国人乐于相信匈奴西迁欧洲的学说 ／ 125
第七章 英吉利国——国颇富，男子喜饮酒，女子好束腰
一、《皇清职贡图》误认为英吉利是荷兰的属国 ／ 135
二、马嘎尔尼使团访华中的中西礼仪文化之争 ／ 137
三、《四海升平》——一场自说自话的政治哑剧 ／ 145
四、鸦片战争中的中英火器较量 ／ 155
五、士大夫竟认为火器由西洋传入 ／ 162
六、英国火器的威力深入国人内心 ／ 166
七、汉语对西方词汇的吸收从未停止 ／ 168
八、马礼逊《华英字典》为中国人了解西方创造了新途径 ／ 169
九、墨海书馆对中国新闻报刊事业的影响 ／ 174
第八章 法兰西国——自古不通中国，其人强横，精兵械
一、中法战争——清朝与法国的激烈交锋 ／ 181
二、清军的胜利——镇南关大捷 ／ 188
三、中国为何“不败而败” ／ 192
第九章 日本国——夷性狡黠，时剽掠沿海州地
一、《皇清职贡图》反映了中日关系的疏离 ／ 197
二、战乱时期中国士人常避难于日本 ／ 201
三、日本人热衷学习中国“唐话” ／ 205
四、《东鞑纪行》——日本人刺探中国边疆地区的考察报告 ／ 213
五、《东鞑纪行》反映了清政府对库页岛和黑龙江流域的有效管辖 ／ 216
六、汉语词汇和日语词汇的相互输入 ／ 234
第十章 各国传教士——解华语，能制仪器的洋和尚
一、基督教最早在唐代传入中国 ／ 242
二、耶稣会与天主教传教士 ／ 252
三、新教对中国的影响 ／ 262
后记 ／ 269
参考文献 ／ 272
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
如果用一个词来概括这本书带给我的感受，那或许是“错位”。作者对于史实的考据无疑是严谨的，但其高明之处在于，他如何巧妙地在这些确凿的史料之间植入那些近乎魔幻的、令人不安的细节。这种细节的“错位”，使得原本庄严的场景瞬间变得疏离和荒诞。比如，书中对某些礼仪动作的描述，精确到令人发指，却又在下一句突然插入一个完全不合时宜的、属于现代人的内心独白式反思。这种叙事上的不稳定感，成功地消解了历史叙事的权威性，让我们不禁去质疑：我们所看到的历史，到底有多少是“真实发生”的，又有多少是出于权力需要而被“精心构建”的？阅读的过程，就像是在一个布置精美的博物馆里，发现墙上挂着的某幅名画，其颜料成分却检测出一种极其现代的合成物。这种对“真实性”的挑战，让人在合上书本后，久久不能平静，需要时间去消化这种被扰乱的认知秩序。
评分这部《职贡图》的问世，无疑在当下的文化景观中投下了一颗石子，激起层层涟漪。我花了大量时间沉浸其中，试图捕捉它试图勾勒出的那种宏大叙事下的微观脉络。首先吸引我的是其独特的叙事结构，它似乎并不遵循传统历史著作的线性时间推进，而是选择了一种碎片化、多重透视的编织方式。书中对于那些“贡品”的描绘，不仅仅是物质层面的罗列，更像是一系列精心设计的舞台布景，每件物品的背后都隐藏着某种权力关系或文化误读。作者在处理这些异域风物时，展现出一种近乎病态的、对细节的迷恋，这种迷恋并非简单的考古式记录，而是带有强烈的审视意味。读到某些章节时，我甚至能想象出那些遥远国度的使者在庄严肃穆的殿堂前，如何小心翼翼地调整他们的服饰，如何用他们自认为最得体的姿态去面对一种完全陌生的权力中心。这种对“呈现”与“被呈现”之间微妙张力的捕捉，使得阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣，仿佛自己也化身为一个局外人，站在历史的褶皱里，试图拼凑出全貌。
评分初翻此书，给人的直观感受是其语言的密度极高，简直像是一块打磨得近乎无懈可击的玉石，每一个字都承载着不容忽视的分量。我尤其欣赏作者在构建场景时所使用的那种古典而又极具现代感的笔触。他似乎深谙“留白”的艺术，很多重要的转折和人物的内心挣扎，都不是通过直白的叙述来完成的，而是隐藏在对环境光影、器物质感的细致描摹之中。例如，书中描述一次重要会晤时，用了大段篇幅来描写室内陈设的香料气味如何与窗外传来的风声交织，这种感官的调动，比直接描写双方的对话效果要来得更为震撼。这要求读者必须打起十二分的精神去“解码”文字背后的潜台词。对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，这无疑是一种“逆流而上”的阅读体验，它迫使你放慢呼吸，去体会那种沉重、缓慢、却又极其精密的思绪流动，仿佛在参与一场与作者的智力拔河，成果如何，全凭阅读者的修为。
评分就阅读体验而言，这部《职贡图》绝对不是一本能让人轻松翻阅的消遣之作，它更像是一份需要反复研读的学术地图，每一遍阅读都会有新的发现，新的侧重点浮现。我发现，作者对于“图像”与“文字”之间关系的探讨是极其深刻的。他似乎在用文字重构一幅被时间侵蚀的、早已失真的图像。那些被描绘的服饰、仪仗、建筑，都带有强烈的视觉冲击力，但作者的文字又不断地提醒我们，图像本身就是一种权力的中介和过滤网。我个人认为，书中关于“礼仪的冗余”那一章节，尤其精彩，它细致地描绘了繁文缛节如何一步步吞噬掉交流的本质，将活生生的人异化为符号的载体。这种对仪式化生存状态的批判，显得既古典又犀利，使得整本书的格局超越了简单的历史记录，上升到对人类社会组织形式的哲学反思。这是一部需要耐心、需要回味的佳作，对于热衷于深层解读的读者来说，绝对不容错过。
评分更深层次地探讨，我认为《职贡图》的价值在于它成功地解构了“中心”与“边缘”的传统二元对立。它并非是歌颂“天朝上国”的荣耀史册，相反，它更像是一面多棱镜，折射出权力场域内所有参与者的焦虑与表演。我注意到，作者在描写那些来自“蛮夷之地”的使者时，其笔调并非是居高临下的，而是流露出一种深沉的同情与理解，这种理解建立在对人类共同弱点的洞察之上——即为了生存和认可，我们愿意付出何种代价去扮演一个被设定的角色。这种对“角色扮演”的深入剖析，使得全书的视野一下子拔高了，它不再局限于特定的历史时期或地理空间，而是成为了一部关于人性在权力结构下如何异化的寓言。在许多瞬间，我甚至感觉自己看到的不是古代的贡使，而是现代社会中那些为了争取资源和地位而不得不进行自我规训的个体，这种跨越时空的共鸣，是此书最令人称道之处。
评分开头两章，还算有意思
评分内容有点东拼西凑，白瞎了看起来不错的封面。写作逻辑章节安排都很混乱。
评分地摊文学
评分一个历史系博士生写的书。借此机会了解了清朝番薯国的一些情况，但不是每个国家都涵盖到了，谈到的国家还有些基于作者个人观点的引申。
评分一个历史系博士生写的书。借此机会了解了清朝番薯国的一些情况，但不是每个国家都涵盖到了，谈到的国家还有些基于作者个人观点的引申。
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