具体描述
刘达临教授提出了“性文明”的内涵，大力提倡性应该是自由与控制相结合，要“发乎情，止乎礼”；他通过了对全国两万例性文明调查的总结阐述了中国当代性文化的状况，又通过了对传统文化的研究挖掘了中国古代性文化的根源与特点；他对爱情和婚姻的未来作了预测，还对目前社会生活中的性问题作了分析，又对中国今后的性学研究提出了建议与希望。这些理论观点很有民族性、历史性与代表性，对我国今后的性学发展具有重要的参考价值。
书稿的中心思想是怎样认识与促进性文明，这也是刘达临教授毕生的奋斗目标。特别是最后一部分，刘达临教授以他研究性学三十多年的经验、教训与各种体会，提出了当前的性学研究方针与重点应该改变，作为一个性学家应该警惕一些什么问题，这是作为老一代的性学家留给后继者的最好礼品。书稿有现实性也有预测性，既有理论意义也有实践意义，将中国的传统文化与西方文化融合起来了，在性学发展的长河中，具有不可忽视的作用。
作者简介
刘达临 上海大学社会学教授，中华性文化博物馆创始人，著名社会学家、性学家。曾在国内举办第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育骨干培训班，建立第一个性学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物《性教育》，组织了迄今世界规模最大的性调查——“全国两万例性文明调查”，承办了首届国际性学研讨会，创建国内第一个性文化博物馆，也是国内第一个获得国际大奖的社会学家。出版著作140余部，作品被译为英、法、德、俄、法、韩等文字，曾四次获得国际大奖，被美国《时代》周刊评为“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物”之一。
目录信息
第一部分关于“性文明” 001
“性文化”与“性文明”/ 002
了解“食、色，性也”的准确含义/ 005
性学研究的矛头指向变了/ 009
限制，就是文化/ 014
世界性学大会《性的人权宣言》评析/ 020
《性文明宣言》（讨论稿）/ 023
第二部分世界最大规模的性调查 027
向中国介绍一位伟人——金赛/ 028
中国“性文明”调查与《金赛报告》/ 033
第三部分中国古代性文化研究 045
中华古代性文化研究的引路人/ 046
中国古代性文化源远流长/ 052
鉴古知今——现代中国女子的“缠足”/ 065
中华性文化博物馆的十六个看点/ 073
第四部分儒家、道教与性文化 087
为什么要把孔子和性连在一起/ 088
中庸之道是中华性文化的要旨/ 096
《易经》中的性文化/ 103
“中国根柢全在道教”/ 117
古代房中术与养生/ 123
中国古代房中术的十二个大成就/ 129
从道教谈异化/ 153
第五部分爱情、婚姻与性 169
“感情多元化”也是常情/ 170
“一见钟情”靠不住/ 174
“下网就上床”更靠不住/ 178
婚姻制度在松动中吗/ 183
要维修好婚姻这台机器/ 193
“卖春”与“买春”的现在与将来/ 200
先救老婆还是先救妈/ 210
第六部分性事述评 213
纪念一颗陨落的巨星/ 214
老年人要有“性福”/ 218
“拐杖论”和“菜刀论”/ 223
“圣床”圣否/ 226
对裸体何必大惊小怪/ 233
从被强奸所联想的/ 237
涉性词汇在大变化/ 243
第七部分性学家和性学研究 247
回忆吴阶平教授/ 248
性学研究应该抓住三个重点/ 256
“扫黄大妈”们的激烈行动/ 261
性学家要警惕“移情现象”/ 265
把自己放在心灵的解剖台上/ 271
性学家治学十六条/ 275
读后记他就是这么个人 胡宏霞278
· · · · · · (收起)
读后感
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