本书既是一部关于世界性文化和历史的百科全书式的著作,又是一部关于人类性爱艺术的博物馆的艺术全集。作者通过详尽的史料、鲜明的观点和生动的文字的有机结合,将人类性文化和历史全面地展示给读者。600多幅精彩绝伦的插图,涵盖了绘画、雕塑、摄影等多种艺术形式,其中很多来自私人藏品,大大提升了本书的阅读价值、收藏价值、欣赏价值和馈赠价值。
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毫无疑问,《世界性文化史》是一部里程碑式的作品,它以一种前所未有的视角,为我们揭示了人类文明发展背后那条深刻而隐秘的“性”的脉络。作者的叙事技巧炉火纯青,他能够将浩瀚的历史材料,梳理得井井有条,并且以一种引人入胜的方式呈现给读者。我惊叹于书中对于不同文化中“性”的表达方式、禁忌以及演变的细致描绘。这并非仅仅是关于两性关系,而是关乎生命、权力、社会结构、艺术审美,甚至是宗教信仰。例如,书中对于古代一些社会中,对于“杂交”的禁忌,以及这种禁忌如何影响了社会阶层的流动和身份的认同,都进行了深入的分析。同时,作者也并没有回避那些充满争议和复杂性的议题,比如历史上对性行为的污名化,以及由此引发的社会歧视。这种客观而深刻的剖析,让我对人类文明的复杂性和多样性有了更深刻的理解。读罢此书,我感觉自己仿佛经历了一次深刻的“思想启蒙”,对人类的过去有了更全面的认识,也对当下有了更深刻的洞察。
评分对于我这样一个热爱历史,又对人类社会运行机制充满好奇的读者来说,《世界性文化史》简直是一场及时雨。作者以“性”为线索,编织了一幅波澜壮阔的人类文明图景,其宏大和细腻并存的叙事风格,让我叹为观止。我尤其喜欢书中对于不同文化如何在不同历史时期,对“性”的理解和实践进行建构和重塑的描写。这并非简单的道德判断,而是对社会结构、权力关系、宗教信仰甚至经济模式的深刻反思。例如,书中对于中世纪欧洲社会,宗教教义如何深刻影响了人们对婚姻、家庭和性行为的看法,以及这种影响如何渗透到日常生活的方方面面,都进行了细致的描绘。同时,作者也并没有回避那些充满争议和复杂性的议题,比如历史上不同时期对性少数群体的态度,以及由此引发的社会冲突。这种客观而深入的分析,让我对人类文明的复杂性和多样性有了更深刻的理解。
评分这是一套真正意义上的“思想盛宴”。《世界性文化史》绝非一本简单的历史读物,它更像是一位博学的智者,在与读者进行一场跨越时空的对话。作者以一种旁征博引、融会贯通的方式,将人类文明史中的各种现象,诸如宗教仪式、艺术创作、政治斗争、经济活动,都巧妙地与“性”这一主题联系起来,展现出一种全新的解读框架。我惊叹于作者的学识渊博,他能够驾驭如此宏大的叙事,并且在细节处展现出对不同文化精髓的深刻洞察。书中关于不同文明对待婚恋、家庭、性别角色的演变,以及这些演变如何反映了社会经济结构的变化,让我耳目一新。例如,书中对工业革命后,城市化进程如何改变了传统的家庭模式和性观念的论述,就极具启发性。它让我重新审视了许多我曾习以为常的社会现象,并对其背后的深层原因有了更清晰的认识。这套书的价值,在于它能够拓宽我们的视野,挑战我们的固有认知,并引发我们对人类文明本质的深刻反思。
评分《世界性文化史》是一部令人拍案叫绝的著作,它以一种意想不到的方式,将人类文明最基本、也最隐秘的驱动力——“性”,置于历史的聚光灯下。作者的叙事视角独特而深刻,他并没有将性简单地视为一种生物本能,而是将其上升到一种文化符号、社会建构和权力关系的载体。我被书中对不同文明如何构建其“性”的伦理规范、法律体系以及社会制度的分析所深深吸引。例如,书中对于一些早期社会中,女性在一定程度上掌握生育主导权,以及这种权力如何影响其社会地位的论述,就打破了我以往的一些刻板印象。同时,作者也毫不避讳地探讨了历史上那些黑暗的角落,比如对于女性的压迫、性交易的演变,以及这些现象背后所反映的社会不公和权力滥用。这种真实而深刻的剖析,让我对人类文明的发展有了更全面、更辩证的理解。上下两册的内容,构成了一个完整而引人入胜的故事,让人在阅读中不断获得新的启发。
评分我必须承认,初次接触《世界性文化史》时,我曾对它的体量望而却步,但事实证明,我的担忧是多余的。这套书的阅读体验远比我预想的要轻松和引人入胜。作者的叙事风格极富感染力,他善于将枯燥的历史事实转化为生动的故事,让那些遥远的时代人物仿佛就在眼前。我特别欣赏书中对“性”这一主题的独特解读。它并非仅仅从生理或道德的角度出发,而是将其置于人类社会发展的宏大背景下,探讨其在不同文化、不同时期所扮演的角色,以及它如何深刻地影响了艺术、宗教、政治甚至经济。例如,书中对于古代某些文化中对生殖力的崇拜,以及其在农业社会中的重要性,都进行了深入浅出的阐释。同时,作者也并未回避历史上那些不那么“光彩”的篇章,比如女性在特定历史时期遭受的压迫,以及由此引发的抗争。这种真实而不加修饰的叙述,反而更显其价值。读完上册,我被深深吸引,迫不及待地想知道下册将如何继续展开人类文明中关于“性”的复杂而迷人的故事,以及它如何塑造了我们今天的世界。
评分这是一套宏大叙事的杰作,作者以一种近乎考古学般的严谨和诗意的笔触,为我们徐徐展开了人类文明发展至今的波澜壮阔的画卷。从原始部落的图腾崇拜,到古希腊的理性思辨,再到罗马帝国的辉煌与衰落,以及中世纪宗教的束缚与觉醒,直到文艺复兴的曙光,本书为我们提供了一个极其广阔的视野。我尤其被书中对于不同文化之间交流与碰撞的细腻描绘所打动。作者并没有将历史简单地视为线性发展,而是着重展现了文化之间的相互影响、借鉴与融合,甚至是冲突与征服。例如,当古希腊的哲学思想与东方神秘主义相遇,或是当罗马的法律体系渗透到被征服的土地上时,所产生的化学反应是如此的令人着迷。书中对细节的把握更是令人惊叹,无论是对于特定时期服饰的变化,饮食习惯的演进,还是宗教仪式中的微小动作,都力求真实,仿佛将读者带入那个鲜活的时代。上下两册的体量,意味着作者付出了巨大的心血,而我们作为读者,则能从中获得无比丰厚的精神滋养。这是一部值得反复品读的著作,每一次翻阅,都能发现新的意义和更深的理解。它不仅仅是对过去的回顾,更是对当下和未来的启示。
评分《世界性文化史》是一部极具挑战性,也极富回报的著作。作者以一种近乎“解构”的方式,将我们习以为常的文明史,通过“性”这一核心概念,进行了全新的梳理和解读。这是一种大胆而富有洞察力的尝试,它迫使我们跳出固有的思维模式,去重新审视人类文明的根源和演进。我特别欣赏书中对于不同文化中“性”的权力属性的探讨。作者清晰地展示了,在许多历史时期,“性”是如何被用来维护社会秩序、巩固权力结构,甚至是被用来压迫和控制个体的。例如,书中对于不同时期法律对女性身体和性行为的规范,以及这些规范如何服务于父权制社会的需求,都进行了深入的分析。同时,作者也并没有忽视那些反抗的声音和解放的努力,比如历史上女性对自身权利的争取,以及由此引发的社会变革。这套书的内容极其丰富,细节之处见真章,足以让人反复咀嚼,获得新的体悟。
评分《世界性文化史》给我带来的震撼,是一种颠覆性的认知。在阅读之前,我对于“文化”的理解可能还停留在比较表层的理解,比如艺术、音乐、文学等。然而,这本书以一种前所未有的视角,将“性”作为一条贯穿人类历史的脉络,来重新审视和解读我们所熟知的文明进程。这是一种极其大胆且富有创造性的尝试。作者并没有将性简单地等同于繁衍,而是将其延伸至情感、权力、社会结构、禁忌与解放等多个维度。我对书中对于不同文明如何构建其“性”的认知体系,以及这些体系如何影响了他们的道德观、价值观和行为模式的分析,印象尤为深刻。比如,一些原始社群对于性爱的自由态度,与后来宗教改革后对情欲的严苛压制,形成了鲜明的对比,也揭示了社会变迁中隐藏的深层逻辑。作者的文笔流畅,即使在探讨一些较为敏感的话题时,也能保持一种学术的严谨和人文的关怀,丝毫不会让人感到不适,反而能引发深刻的思考。
评分当我翻开《世界性文化史》时,我预设自己将要面对的是一本严肃而可能略显枯燥的学术著作。然而,事实证明,我之前的想法完全是错误的。作者以一种令人难以置信的流畅和生动的文笔,将“性”这一人类文明中最古老、最私密,也最普遍的元素,娓娓道来。他并非仅仅是在罗列史实,而是将这些史实串联成一个个引人入胜的故事,让我们能够以一种全新的视角,去理解那些熟悉的文明现象。我尤其被书中对于不同文化中“性”的隐喻和象征意义的解读所吸引。例如,一些艺术品、神话故事中对生殖力的描绘,以及这些描绘如何反映了不同文明的宇宙观和价值体系。作者的视角极为广阔,他能够将东方的哲学思想与西方的社会实践进行对比,也能将古代的习俗与近代的变革进行勾连,展现出一种跨越时空的历史厚度。读这本书,就像是与一位睿智的长者进行深度交流,让人受益匪浅。
评分我一直对那些能够连接不同学科、打通不同知识领域的书籍抱有浓厚的兴趣,而《世界性文化史》无疑满足了我的这一追求。作者巧妙地将历史学、社会学、人类学、心理学,甚至哲学和艺术史的视角融合在一起,以“性”为切入点,构建了一个多维度、立体化的文明史叙事。我尤其欣赏书中对于不同文化中“性”的表达方式和禁忌的对比分析。它让我看到,人类对于性的认知和态度,并非一成不变,而是随着社会的发展、宗教的影响、科技的进步而不断演变的。书中对于古代希腊雕塑中对人体之美的赞颂,与中世纪基督教艺术中对肉体欲望的压抑,以及文艺复兴时期对人性的重新解放,都进行了精彩的梳理。这种对比不仅展现了不同时代的审美取向,更深刻地揭示了隐藏在其中的价值观和世界观的变迁。读罢此书,我感觉自己仿佛经历了一次文明的“洗礼”,对人类的过去有了更深刻的理解,也对当下有了更清醒的认识。
评分人之初,"性"本善。
评分在二手书店晃荡时翻翻很感兴趣就买下了,内容相比清晰的目录有一点点混乱,但是其中提供了不少罕见素材,算是蛮有趣一本书。
评分有点意思
评分一般般,感觉内容并不是太实在,比较空洞,也比较表面,没有看完就是了
评分这。才。叫。 毁。三。观。
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