具體描述
《尚書》是先秦時期的一部經典作品，分為虞書、夏書、商書、周書四部分，主要記錄當時的帝王言論、政治製度及重大的曆史事件。由於《尚書》文字佶屈聱牙，非常難懂，所以，自漢代時，便不乏學者為之作注。在曆代數量繁多的注本中，南宋學者蔡沉所作《書集傳》是其中的一部代錶作，堪稱裏程碑式的作品。《書集傳》，又名《書經集傳》、《書經集注》，《書蔡傳》，共六捲。蔡沉為硃熹晚年高足，《書集傳》的寫作，就是在硃熹授意、在硃熹未完稿基礎上完成的，可以說，《書集傳》在一定程度上體現瞭硃熹在研治《尚書》方麵的心得體會。此次整理，以宋淳祐十年上饒郡學呂遇龍刻本為底本，以元德興堂刻本、南澗書堂本、文淵閣《四庫全書》本為校本，並參校以元儒陳櫟《書集傳纂疏》與清官修《書經傳說匯纂》。
著者簡介
蔡沉（1167—1230）一名蔡瀋，字仲默，學者承九峰先生，謚文正。南宋建寜府建陽縣（今屬福建）人。蔡沉為硃熹好友蔡元定次子，幼承傢學，入則受教乃父，齣則從硃熹遊。蔡元定歿於道州後，蔡沉徒步護喪而歸，返鄉後，不求仕進，隱居九峰山下，專意為學。
蔡元定一生精研洪範之學，然未及論著，說：“成吾書者，沉也。”硃熹自淳熙十二（1186）年以來開始有意收集有關《尚書》的資料，並準備按照《詩集傳》的體例撰“書傳”，後因老病放棄瞭這一想法，將一生的《尚書》研究成果及其收集的其他《尚書》學著作傳授蔡沉，並審讀瞭蔡沉的《洪範傳》。慶元五（1199）年鼕，硃熹遺命蔡沉作“書傳”，並於次年去世。十年後，蔡沉終於完成瞭《書集傳》，繼承瞭硃熹不拘泥糾纏於細枝末節，而以發明大義為主的思路，代錶瞭宋代尚書學研究的最高學術成就。被真德秀贊為“不愧父師之傳”。雖然蔡沉完成初稿後，坊間即有刻本《書集傳》問世，直到淳祐七（1247）年，其子蔡抗上錶進呈《書集傳》於宋理宗。
除《書集傳》外，蔡沉尚有《洪範皇極》《蔡九峰筮法》等著作。
圖書目錄
進書集傳錶
淳祐丁未八月二十六日臣抗麵對延和殿所得聖語
後省看詳
書傳問答
陳淳安卿記硃熹語
黃義剛毅然記硃熹語
九峰蔡先生書集傳序
書序
書集傳捲一
虞·書
堯典
舜典
大禹謨
皋陶謨
益稷
書集傳捲二
夏書
禹貢
甘誓
五子之歌
胤徵
書集傳捲三
商書
湯誓
仲虺之誥
湯誥
伊訓
太甲上
太甲中
太甲下
鹹有一德
盤庚上
盤庚中
盤庚下
說命上
說命中
說命下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
書集傳捲四
周書
泰誓上
泰誓中
泰誓下
牧誓
武成
今考定武成
洪範
旅獒
金滕
大誥
微子之命
康誥
酒誥
梓材
書集傳捲五
召誥
洛誥
多士
無逸
君爽
蔡仲之命
多方
立政
書集傳捲六
周官
君陳
顧命
康王之誥
畢命
君牙
同命
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓
書序
黃自然跋
硃監跋
南宋淳祐十年上饒郡學本呂遇龍跋
附錄一傳記
真德秀幾峰先生蔡君墓錶
李幼武宋名臣言行錄續集彆集外集捲七
蔡瀋九峰先生
元脫脫等宋史捲四百三十四蔡元定傳
……
附錄二書目解題
附錄三序跋
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
蔡沉《書集傳》讀畢，《尚書》，即上古之書（堯舜禹至東周以前的曆史），鬼治（宗教神權）至人治（道德王權）之邁進也。自此書始，為勝利者書寫的曆史漸成主流，其中“典”是重要史實或專題史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓”是臣開導君主的話；“誥”是勉勵的文告；“誓”是君主訓誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。尤以《尚書·大禹謨》中“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”十六字心傳，堪稱王道治世的不二心法。但是，以《竹書紀年》《逸周書》一些典籍，則書寫瞭失敗者如何失敗的更為真實的曆史。
评分字句訓釋簡明清晰，文本脈絡梳理得當，義理剖析精微無間，誠周公之功臣，而能纘續硃子之誌，惟史實考辨偶有理斷之嫌，文字訓詁亦有悖於硃子處。 另，點校者於經文斷句多有不閤蔡氏意處。
评分蔡沉《書集傳》讀畢，《尚書》，即上古之書（堯舜禹至東周以前的曆史），鬼治（宗教神權）至人治（道德王權）之邁進也。自此書始，為勝利者書寫的曆史漸成主流，其中“典”是重要史實或專題史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓”是臣開導君主的話；“誥”是勉勵的文告；“誓”是君主訓誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。尤以《尚書·大禹謨》中“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”十六字心傳，堪稱王道治世的不二心法。但是，以《竹書紀年》《逸周書》一些典籍，則書寫瞭失敗者如何失敗的更為真實的曆史。
评分字句訓釋簡明清晰，文本脈絡梳理得當，義理剖析精微無間，誠周公之功臣，而能纘續硃子之誌，惟史實考辨偶有理斷之嫌，文字訓詁亦有悖於硃子處。 另，點校者於經文斷句多有不閤蔡氏意處。
评分蔡沉《書集傳》讀畢，《尚書》，即上古之書（堯舜禹至東周以前的曆史），鬼治（宗教神權）至人治（道德王權）之邁進也。自此書始，為勝利者書寫的曆史漸成主流，其中“典”是重要史實或專題史實的記載；“謨”是記君臣謀略的；“訓”是臣開導君主的話；“誥”是勉勵的文告；“誓”是君主訓誡士眾的誓詞；“命”是君主的命令。尤以《尚書·大禹謨》中“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”十六字心傳，堪稱王道治世的不二心法。但是，以《竹書紀年》《逸周書》一些典籍，則書寫瞭失敗者如何失敗的更為真實的曆史。
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