具体描述
格拉汉姆得了科塔德综合征，他声称自己已经脑死亡，用各种方式尝试自杀，他会去墓地，在那里待很长时间，因为他觉得在那里时才是和自己在一起。
戴维患上了身体整合认同障碍，一直想切除自己的腿，他觉得这条腿虽然长在自己身上，却不像是自己的，反倒像一个入侵者。
扎卡里经常出现癫痫发作，发病时似乎获得了超自然的体验，感觉非常愉悦，周围的东西变得更加清晰，时间也慢了下来，似乎和宇宙合二为一了。
我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感，但并非人人如此——精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中，你都可以看到，自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些精神疾病，为以下问题带来了全新的、震撼的理解：“我”究竟是谁？它位于心智、大脑或身体的什么地方？
科学记者阿南塔斯瓦米围绕精神疾病进行了大量深度采访，整合心理学、精神分析学和神经科学的知识，带领读者经历一次激动人心的科学与智识之旅。他巧妙地审视了脑、身体、心智、自我和社会之间令人困惑的联系，揭示了人类自我感的强大力量。
作者简介
阿尼尔·阿南塔斯瓦米（Anil Ananthaswamy）
阿南塔斯瓦米是《新科学家》（New Scientist）杂志的前任副主编和现任顾问，加利福尼亚大学圣克鲁兹分校声名颇著的科学写作项目的客座编辑，并在位于印度班加罗尔的国家生物科学中心开办的年度科学新闻讲习班执教。他为《国家地理新闻》（National Geographic News）、《探索》（Discover）等杂志撰稿，并且是美国公共电视网（PBS）新星纪录片频道开设的博客“实在的本性”（The Nature of Reality）的专栏作家。
阿南塔斯瓦米获得过英国物理学会的物理新闻奖和英国科学作家协会的最佳调查类新闻奖。他的首部著作《物理学的边缘》（The Edge of Physics）被选为《物理世界》（Physics World）“2010年年度图书”。
译者简介
李恒熙
哲学博士，河北大学政法学院哲学系讲师。主要研究兴趣集中于自我与自由意志的形而上学问题及其伦理意义。研究哲学之余的兴趣在于探究当代进化心理学和神经科学的发展将会如何塑造人对自身的理解和人的未来生活。
目录信息
赞誉
序言
第1章 活死人
那个说“我不存在”的人是谁 / 1
第2章 破碎的自叙
记忆、叙述与一个人 / 27
第3章 不想要自己腿的人
对自己的身体和身体各个部分的拥有感是基于实际的状况吗 / 63
第4章 告诉我，我在这里
什么时候你的行为感觉不像自己的，而它又对你的自我做了什么 / 93
第5章 我仿佛是一场梦
情绪在自我形成中的作用 / 127
第6章 自我的初音
对于发展中的自我，自闭症说了些什么 / 161
第7章 当你在自己身边
离体体验、二重身、最小自我 / 193
第8章 此时此地，无人存在
狂喜癫痫和无限的自我 / 223
尾声 / 249
编后记 / 265
注释
· · · · · · (收起)
读后感
源于“自窥症”（autoscopy），在希腊语中，autos的意思是“自我”，skopeo的意思是“看”］。自体幻觉的最简单形式包括：感觉到有人在你身边但实际上看不到二重身，即一种被感觉到的在场。奥拉夫·布兰克（Olaf Blanke）是瑞士联邦理工学院的一个神经病学家，他告诉我，被感觉...
评分《不存在的人》 虽然“认为自己不存在的人”、“阿尔兹海默症的人”、“不想要自己腿的人”、“人格解体的人”、“离体自窥症的人”、“狂喜癫痫的人”并不耸人听闻，但在看这本书的几个瞬间，还是让我怀疑人生。 “如果我尝试抓住自我，那个我确实感到的自我，如果我尝试界定...
评分 评分科塔尔综合征，自我意识存在丧失，活成了一具行尸。大脑建立对外界感知的图谱，这就形成了意识的对象，而BIID患者就是脑区发育有疾，肢体感知错位，或者说意识不到肢体的存在，想方设法截肢。精神分裂症其实也是一种自我意识的丧失或者扭曲混乱。这群人都有人格解体的经历，身...
评分科塔尔综合征，自我意识存在丧失，活成了一具行尸。大脑建立对外界感知的图谱，这就形成了意识的对象，而BIID患者就是脑区发育有疾，肢体感知错位，或者说意识不到肢体的存在，想方设法截肢。精神分裂症其实也是一种自我意识的丧失或者扭曲混乱。这群人都有人格解体的经历，身...
用户评价
这本书的结构处理得非常巧妙，它采用了一种碎片化的叙事方式，仿佛是将一个完整的记忆打碎了，再用一种近乎随机的顺序重新排列组合。这要求读者必须保持高度的专注力，去寻找隐藏在这些片段背后的逻辑线索和情感脉络。起初我有些跟不上节奏，感觉思绪总是在不同的时空节点之间跳跃，但一旦适应了这种叙事跳跃的“韵律”，便会发现这种非线性结构带来的独特美感。它模仿了人类记忆的运作方式，真实且充满偶然性。故事中的人物关系也同样复杂多变，没有绝对的好人或坏人，每个人都在自己的困境中挣扎求生，他们的动机和选择都带着强烈的时代烙印和个人局限性。特别是关于“选择与放弃”的主题，作者的处理方式显得尤为老辣和克制，他从不给出明确的结论，而是留下大量的空白，让读者在阅读结束后，仍在反复咀嚼那些未被言明的可能性。
评分从文学技法的角度来看，作者对语言的驾驭达到了炉火纯青的地步。他似乎拥有一种魔力，能够将最寻常的词汇组合出令人耳目一新的意象。比如描述光影变化时，那种精准而又充满诗意的描述，完全超越了单纯的场景再现，而是直接触及读者的感官系统。我特别欣赏作者在处理内心独白时所展现出的那种克制感，他极少使用夸张的形容词来渲染情绪，而是通过环境描写和人物的细微反应来侧面烘托出内心的波涛汹涌。这使得整本书的基调保持在一种冷静的、略带疏离的观察视角，反而增强了情感的穿透力。这种高级的文学处理，让阅读过程变成了一种精细的解谜游戏，每一次发现新的修辞手法或暗喻，都让人由衷地赞叹作者的才华。
评分阅读体验是渐进式的，初读时或许会被其略显晦涩的开场所困扰，但只要坚持下去，便会发现作者埋下的那些精巧的线索开始逐渐交织成网。这部作品的“重量”不在于它讲述了多少故事，而在于它引发了多少思考。它更像是一面棱镜，将我们习以为常的生活折射出无数个奇异的角度。书中关于“疏离”与“连接”的探讨尤其令人印象深刻，人物之间看似有联系，却又始终隔着一层无形的屏障，这种现代性的孤独感被描绘得淋漓尽致。它不是那种读完后会让你感到轻松愉快的消遣之作，而是需要你付出心神去品味、去消化的作品。每一次重读，都会有新的理解冒出来，这正是区分一部平庸之作与真正优秀文学作品的关键所在。它值得被反复把玩和深思。
评分这是一部极具“空气感”的作品，你几乎可以闻到字里行间弥漫着的、那种带着潮湿和陈旧气息的味道。它探讨了许多宏大却又私人的议题，比如身份的流动性、记忆的不可靠性，以及时间对个体的侵蚀作用。书中构建的世界观是如此的真实可信，以至于让人产生一种错觉，仿佛这个故事就发生在我们身边，只是我们尚未察觉到那些隐藏的裂缝。我最喜欢的地方在于，作者似乎并不急于提供答案或慰藉，他更像是一个冷峻的记录者，忠实地记录下人类面对存在困境时的各种姿态。这种坦诚和不加粉饰的叙述方式，让人感到一种近乎残忍的真实，但恰恰是这种真实，带来了深刻的反思价值。它迫使你直面那些平日里习惯性逃避的哲学命题。
评分这部作品的文字像一股清流，缓缓地淌过心田，带来一种难以言喻的宁静与思考。它没有刻意去描绘宏大的叙事，也没有急于展示惊天动地的情节，而是专注于捕捉那些日常生活中稍纵即逝的微小瞬间。阅读的过程中，我常常会停下来，凝视窗外，试图去理解作者笔下人物那种看似平淡却蕴含着深厚情感的眼神和动作。那些对话，不是教科书式的标准对白，更像是从真实生活里截取下来的片段，充满了潜台词和未尽之意，需要读者自己去拼凑、去体会。这种细腻的笔触，让人感觉作者不仅是观察者，更是灵魂的共鸣者，他精准地捕捉了现代人在喧嚣中寻求片刻安宁的挣扎与渴望。每一次翻页，都像是在与一个久未谋面的老友进行一次深入的交谈，虽然话题可能有些晦涩，但彼此都能心领神会。这种沉浸式的体验，让我在合上书本后，依然能感受到那种余韵未散的淡淡的忧伤与释然交织的情绪。
评分笛卡尔的二元论已成明日黄花。自我是神经过程的结果。最小自我感是建构的结果，而建构者又是谁呢。本书从自我认知障碍疾病的病理研究入手探讨自我的角度很有意思。后记和编后记里作者的人文关怀也蛮让人感动的。【阿尔兹海默症那章读得我"瑟瑟发抖"，失去叙述自我让我感到害怕。
评分很专业的书籍
评分笛卡尔的二元论已成明日黄花。自我是神经过程的结果。最小自我感是建构的结果，而建构者又是谁呢。本书从自我认知障碍疾病的病理研究入手探讨自我的角度很有意思。后记和编后记里作者的人文关怀也蛮让人感动的。【阿尔兹海默症那章读得我"瑟瑟发抖"，失去叙述自我让我感到害怕。
评分从病理学的角度讨论「我是谁」。
评分我并不是要通过避免笛卡儿的二元论来表明心智最终能够被还原成物质，那是一个不同的争论。而要解释心智是如何从物质中出现的这一点，神经科学还有很长的路要走。但有一点是清楚的，那就是如果明白了心智与物质并不像我们的直觉让我们相信的那样迥然不同，尤其是明白了心智并不是身体的主宰，并且身体才是自我感的基石，那么我们就不仅能够学着将身体纳入治疗，而且能够开始为心理疾病正名。它们就和任何其他的疾病一样。
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