具体描述
本書具有若干獨特之處：
1. 更多將約翰在這三封書信中的陳述與福音書所記載的耶穌生平和作為連在一起。
2. 藉助電腦，更明確地建立約翰書信與《七十士譯本》之間的語言學聯繫。
3. 評論了聶索—阿蘭（Nestle-Aland）版希臘文新約聖經收錄的約翰書信裡的每個異文。
4. 與近二十年來出版的大部分約翰書信註釋互動。
5. 也借鑑了老一輩解經家的真知灼見。
6. 作者在非洲穆斯林地區和東歐的事奉令他對約翰書信有特別的見解。
約翰的核心思想與保羅的相同，也就是「神的偉大和以神為中心」。
亞伯勒在此提供了約翰書信的一部歷史的和神學的註釋。本註釋探討了約翰書信與耶穌的工作和教導之間的關係，與近來的註釋書互動，回顧了約翰書信的詮釋歷史，且力求將這些發現與普世基督教相聯繫。亞伯勒從若干方面—社會的、歷史的和神學的—查考約翰書信。其結果就是一份指南，將約翰一書至三書的意義清晰生動地呈現在當代讀者面前。
「這些深受人們喜愛的書信往往只用於屬靈插播。如今，我們終於有了一部強調這些書信重要價值的註釋書。儘管作者十分謙遜，但目前我們找不出第二本像這樣的約翰書信註釋；本書將約翰書信與耶穌的工作或教導的各方面相聯繫，又與各種古代文本——比如，奧古斯丁、路德、加爾文、席拉特的著作——及最新的學術研究互動。此書作者亞伯勒是經驗豐富的學者，也懷著牧者心腸和對跨文化處境的深切關注撰寫此書。對於學生和牧師而言，這本嚴謹、但可讀性很高的註釋書能夠指導他們的研究，增強他們的講道。」
——庹飛垂（Graham H. Twelftree），維真大學（Regent University）神學院傑出新約聖經教授
作者简介
亞伯勒，獲亞伯丁大學（University of Aberdeen）博士，曾先後任教於三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）、惠頓學院（Whe日ton College）、自由大學（Liberty University）、與聖約神學院（Covenant Theological Seminary），現為聖約神學院新約聖經教授。自1990年起參與東歐神學教育，自1995年起也參與非洲的神學教育。他也曾在美國各地擔任牧職。亞伯勒與史田（Robert T. Stein）一同擔任「貝克新約聖經註釋」（Baker Exegetical Commentary on the New Testament）主編。此書即屬於該系列。他也與埃爾韋爾（Walter Elwell）合著《新約透析》（Encountering the New Testament）。
目录信息
主要縮寫表
音譯符號
地圖
約翰書信導論
經文
作者
具爭議性的作者身份問題
西庇太的兒子約翰：被逐出正典
本註釋書的看法
文體類型
寫作背景和日期
約翰書信和亞細亞的七個教會
約翰一書的文學結構
約翰一書詳綱
約翰言信的意義
經文與註釋：約翰一書
壹、中心主題：神就是光（一1～二6）
一、宣告權柄和目的（一1-4）
二、書信的中心主題：神的屬性（一5）
三、神的屬性對於基督徒生活的意義（一6-10）
四、根據神的屬性呼籲讀者（二1-6）
貳、起初的誡命：活出古老的信息（二7-17）
一、信息的性質和意義（二7-11）
二、基於這信息發出的牧者呼籲（二12-17）
參、關鍵意見：要住在他的恩膏（真理）裡，領受永生（二18～三8）
一、關於住在恩膏裡面的三方面考量（18-21）
二、永存的真理（二22-26）
三、住在主裡面的命令（二27-29）
四、住在他裡面的榮耀（三1-8）
肆、核心教導：愛、行為、信靠（三9～四6）
一、愛的呼籲（三9-18）
二、確認愛（三19-24）
三、呼籲信徒分辨選擇（四1-3）
四、確認他們的選擇（四4-6）
伍、基本的命令：神的愛（四7-14）
一、第一個愛的勸勉（四7-10）
二、第二個愛的勸勉（四11-14）
陸、解釋性的呼籲：重申並詳述愛的呼籲（四15～五15）
一、以支持的理由說明呼籲（四15-16）
二、稱揚愛（四17-21）
三、稱揚信心的主觀行動（Fides Qua Creditur；五1-5）
四、稱揚信仰的客觀內容（Fides Quae Creditur；五6-12）
五、稱揚永生充分的確據：坦然無懼的禱告（五13-15）
柒、結尾的勸誡：牧者的忠告、保證和警告（五16-21）
一、對罪人和罪的忠告（五16-17）
二、聯繫的紐帶：共同的確信（五18-20）
三、牧者最後呼籲（五21）
約翰二書和約翰三書導論
經文與註釋：約翰二書
壹、問安：約翰在真理中的愛（1-3節）
貳、約翰的喜樂與關切（4-8節）
叁、約翰的警告（9-11節）
附記：謹防
肆、約翰的告別（12-13節）
約翰三言導論
經文與註釋：約翰三書
壹、向該猶問安（1-4節）
貳、稱讚該猶（5-8節）
奎、處理丟特腓的問題（9-10節）
肆、結束的勸告和稱讚（11-12節）
伍、告別（13-15節）
參考書目
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读后感
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用户评价
麦种的这套解经书都很厚，不过的确很无聊，很多都是对希腊语语词的辨析，对于非圣经研究者过于专业，不过适合一些有心的教牧。但是字句使人死，精意使人活，我并不觉得对语词的完全正确的把握更有助于理解圣经，反而以文学和解释学的方式可能更有助于理解圣经。
评分麦种的这套解经书都很厚，不过的确很无聊，很多都是对希腊语语词的辨析，对于非圣经研究者过于专业，不过适合一些有心的教牧。但是字句使人死，精意使人活，我并不觉得对语词的完全正确的把握更有助于理解圣经，反而以文学和解释学的方式可能更有助于理解圣经。
评分麦种的这套解经书都很厚，不过的确很无聊，很多都是对希腊语语词的辨析，对于非圣经研究者过于专业，不过适合一些有心的教牧。但是字句使人死，精意使人活，我并不觉得对语词的完全正确的把握更有助于理解圣经，反而以文学和解释学的方式可能更有助于理解圣经。
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