This helpful paperback from Kregel [Publications] offers practical advice for those looking to expand their preaching repertoire. . . . There are rules for telling good stories. For example, handling introductions is particularly critical, and transitions also are important. An even more crucial skill is the ability to correctly select what to include and what to omit.Telling the Old, Old Story is filled with examples, both good and bad. (Your Church 20040603)
Whether one is still in seminary or just beginning his ministry or has been preaching for twenty years or more, he ought to read this book. (Protestant Reformed Theological Journal 20070701)
New insights for proclaiming the ever-relevant Word of God. (From the Lectionary )
Larsen, who taught preaching at Trinity Evangelical Divinity School outside Chicago for 30 years, offers an apologetic for the narrative sermon. He points out that since 77 percent of the Old Testament and major chunks of the New Testament are storiesocomplete with plot, tension, and resolutionolearning how to tell a good story is necessary if preachers are to remain true to Scripture. And there are rules for telling good stories. For example, handling introductions is particularly critical, and transitions also are important. An even more crucial skill is the ability to correctly select what to include and what to omit. Telling the Old, Old Story is filled with examples, both good and bad. (Greg Asimakoupoulos ChristianityToday.com. ) --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
David L. Larsen (B.A., Stanford University; M.Div., Fuller Theological Seminary; D.D., Trinity College) is Professor Emeritus of Preaching at Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois. He pastored churches for thirty-two years and has taught at Trinity since 1981. He is the author of several books, including The Company of the Preachers, The Company of the Creative, The Anatomy of Preaching, and Biblical Spirituality. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
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这本书的结构设计,简直是一场对读者智力的考验。我很少看到有哪部作品敢于如此任性地打乱时间顺序,章节之间跳跃之大,让人常常需要停下来,在脑海中重构碎片。它不是那种一气呵成的阅读体验,更像是考古学家在挖掘遗址,每一次翻页都可能揭示出新的、与之前看似不相关的线索。我必须承认,在阅读的中段,我曾有过几次想要放弃的冲动,因为那种信息的不对称感实在太强了。然而,正是这种“被挑战”的感觉,最终激发了我更深的探索欲。作者似乎在用这种方式暗示:真正的“古老的故事”,其流传过程本身就充满了断裂与重塑。最终拼凑出的图景,与其说是作者给出的答案,不如说是读者自己努力构建出的一个暂时的理解模型。
评分拿起这本书的时候,我原本期待的是那种情节跌宕起伏、扣人心弦的叙事节奏,但实际感受到的却是一种截然不同的阅读体验。它更像是一部哲学散文与历史碎片交织而成的锦缎,线条松散却又暗合某种内在的逻辑。作者似乎对“讲述”这个行为本身抱有极大的兴趣,他不断地在提醒我们,我们正在接触的是一层又一层的叙述叠加。这种元叙事的手法处理得相当大胆,虽然有时会让人感觉有些疏离,但却成功地构建了一种对传统“真相”的解构。我尝试着去捕捉故事的主线,却发现主线本身就是流动的、多义的。如果你追求的是明确的因果关系和清晰的结局,这本书可能会让你感到困惑。但如果你愿意放下既有的期待,跟随作者在意义的迷雾中摸索,你会发现其中蕴含着对人类经验本质的深刻洞察。
评分这本书给我最强烈的冲击,在于它对“时间”这个维度的处理。它不仅仅是讲述过去的故事,更是探讨“如何回忆过去”这一行为本身。作者似乎在不断地提醒我们,我们所接触到的“故事”,都是被时间过滤和扭曲过的版本。那些人物的动机,他们的爱恨情仇,都笼罩在一层永恒的、近乎神话的迷雾之中。我读到了一些篇章时,甚至感觉自己不是在阅读小说,而是在阅读一份被误解了的古代文献的注释。它缺少传统意义上的冲突解决,取而代之的是一种宿命感的坦然接受。这种处理方式,使得这本书的阅读体验带有某种宗教式的肃穆。它不提供慰藉,不提供简单的正邪对立,它只是陈述着那些反复发生、永不终结的循环——这才是真正的“古老”的含义所在吧。
评分这部作品,坦率地说,读起来像是一场在时间迷宫中漫步的体验。作者的叙事手法非常精妙,他似乎并不急于将故事推向高潮,而是沉浸于每一个微小场景的细节描摹之中。你会被带入到一个充满古老韵味的环境里,那些文字构建出的画面感极强,仿佛能闻到纸张上陈旧的气息。我尤其欣赏作者对人物心理活动的细腻捕捉,那种内敛的情感张力,让人在平静的叙述中感受到暗流涌动。它不是那种会用华丽辞藻堆砌起来的作品,相反,它的力量在于其克制和精准,每一个词语的选择都像是经过深思熟虑的雕刻。那种缓慢渗透的氛围,最终形成了一种令人难以抗拒的阅读引力,让你忍不住想一探究竟,这些“古老的故事”究竟蕴含着怎样的智慧和秘密。阅读过程本身,就是一种沉浸式的冥想,需要读者投入相当的耐心去品味。
评分从语言风格上看,这本书展现出一种近乎于民间口述史诗的朴拙与宏大并存的特质。它没有现代小说那种精致的腔调,反而带着一种粗粝的、未经打磨的质感,仿佛是从口耳相传中直接誊录下来的。我特别喜欢其中那些反复出现的、具有仪式感的短语,它们像是某种咒语,在反复吟诵中获得了超越字面意义的力量。尽管内容看似分散,但这种重复性建立了一种稳定的节奏感,如同古老的仪式在代代相传。这让我联想到那些在篝火旁流传了数个世纪的传说,它们的力量不在于情节的猎奇,而在于其所承载的集体记忆和文化重量。对于一个习惯于快节奏信息输入的读者来说,适应这种缓慢、重复、充满回响的语调,需要一个适应期,但一旦进入状态,那种感觉是任何快餐式阅读都无法比拟的厚重。
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