具體描述
如今，我們身處喧嘩浮躁的現代社會，或許你已經遺失瞭生命裏那份曾經純淨的初心，或許你依然在緊張忙亂的節奏中尋找自我。
這本書從李叔同“初到世間的慨嘆”齣發，我們可以感受到他遇到精神齣生地時的興奮和在藝海暢遊的樂趣，驚訝於他在南閩十年間精神世 界的脫胎換骨，同時從李叔同與豐子愷的詩信交流中，體會師徒情深。
走近弘一法師李叔同，讓他用佛思禪語解讀現實人生，幫助我們解決人生的睏惑與苦惱，學會“不迷於心，不亂於神，不睏於情”，做到“從容淡定”，懂得“看透，看開，看淡”，如此便可靜坐水流處，笑看風雲起，享受自己“小確幸”的人生。
著者簡介
李叔同。
凡塵39年，佛堂24年；
他是我國首位開創裸體寫生的教師；
他是我國著名漫畫傢豐子愷的恩師；
他是我國著名畫傢潘天壽的引路人；
他是最早將話劇引入中國的新文化運動先驅；
他主編瞭我國第一本音樂期刊，代錶作《送彆》感動數代人；
他英年齣傢潛心修佛，以“弘一法師”名冠天下。
圖書目錄
第一章 初到世間的慨嘆
初到世間的慨嘆
遇見精神的齣生地
藝海暢遊的樂趣
遁入空門的修行
斷食日誌
追求律學的真諦
第二章 南閩十年
南閩十年之夢影
南閩十年之佛緣
惜福，習勞，持戒，自尊
人生宇宙之所以然
誓度眾生成佛果
藥無貴賤，愈病者良
第三章 若一偈、若一句、若一字，皆為道種
從容弘法感悟
餘弘律之因緣
慈悲弘誓廣，願度諸含生
初發心人
若一偈、若一句、若一字，皆為道種
人不害物，物不驚擾；猶如明月，眾星圍繞
第四章 願此香花雲，遍滿十方界
欲生彼國者，應發菩提心
性常法師掩關諸事
無邊行願利有情，各遂所求皆不退
無垢濁心，無怒害心
習慣有善有不善
第五章 我到為植種，我行花未開。豈無佳色在？留待後人來
改過之事，言之似易，行之甚難
弘說三皈
弘釋三寶
遠離驕慢，增長悲心
念佛勝於水陸經懺
傳戒之美備
第六章 士先器識而後文藝
眾生請我發心，我為眾生作不請之友
猶謂是歡娛，娛情盡日啼
茲四事感慰
母之羽
愛慕畫法嶄新，研玩不釋手
代朽人迎請弘祥師
第七章 是亦眾生，與我體同。應起悲心，憐彼昏濛
惟願世界安寜，眾生歡樂
須知生西後，無苦但樂
凡夫之心，不能無依
人生誰免餘情繞
桃李種，長成為桃李。荊棘種，長成為荊棘
迴入塵勞，同歸秘藏
不求名利恭敬，在師自己
臨終助念
第八章 詩為無形之畫，畫為無聲之詩
詩為無形之畫，畫為無聲之詩
弘一法師鑒圖
弘一法師詩詞十首
· · · · · · (收起)
初到世間的慨嘆
遇見精神的齣生地
藝海暢遊的樂趣
遁入空門的修行
斷食日誌
追求律學的真諦
第二章 南閩十年
南閩十年之夢影
南閩十年之佛緣
惜福，習勞，持戒，自尊
人生宇宙之所以然
誓度眾生成佛果
藥無貴賤，愈病者良
第三章 若一偈、若一句、若一字，皆為道種
從容弘法感悟
餘弘律之因緣
慈悲弘誓廣，願度諸含生
初發心人
若一偈、若一句、若一字，皆為道種
人不害物，物不驚擾；猶如明月，眾星圍繞
第四章 願此香花雲，遍滿十方界
欲生彼國者，應發菩提心
性常法師掩關諸事
無邊行願利有情，各遂所求皆不退
無垢濁心，無怒害心
習慣有善有不善
第五章 我到為植種，我行花未開。豈無佳色在？留待後人來
改過之事，言之似易，行之甚難
弘說三皈
弘釋三寶
遠離驕慢，增長悲心
念佛勝於水陸經懺
傳戒之美備
第六章 士先器識而後文藝
眾生請我發心，我為眾生作不請之友
猶謂是歡娛，娛情盡日啼
茲四事感慰
母之羽
愛慕畫法嶄新，研玩不釋手
代朽人迎請弘祥師
第七章 是亦眾生，與我體同。應起悲心，憐彼昏濛
惟願世界安寜，眾生歡樂
須知生西後，無苦但樂
凡夫之心，不能無依
人生誰免餘情繞
桃李種，長成為桃李。荊棘種，長成為荊棘
迴入塵勞，同歸秘藏
不求名利恭敬，在師自己
臨終助念
第八章 詩為無形之畫，畫為無聲之詩
詩為無形之畫，畫為無聲之詩
弘一法師鑒圖
弘一法師詩詞十首
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
不迷於心，不亂於神，不睏於情
评分遇事總是容易暴躁，這樣不太好~得學學李叔同的從容淡定~
评分每個人的生命軌跡全然不同，重要的是自己如何決定自己的一生意義或目的。 我本人雖不信佛，卻對其人其法抱有一種敬畏和尊重。 內容尚可，可以一讀。
评分不迷於心，不亂於神，不睏於情
评分心不靜的時候可以看看，靜以修身
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