具体描述
对嗣后的思考是人类最基本的思考，政治体亦然。
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超越时间的“祖国 ”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的永久性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体永久性，即人民政体的“头”的永久性问题。他精心雕琢自己一生的巅峰之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代国家的生成问题。
必须指出：英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权，让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系，被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《国王的两个身体》会让今天的读者想到这样的道理：斩首作为政治体的人民身体的“头”，无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
作者简介
恩斯特·H·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
目录信息
——人民主权政体的政治神学和史学问题
前言65
导论71
第一章问题：普劳登判例报告76
第二章莎士比亚：理查二世97
第三章以基督为中心的王权120
一、诺曼无名氏120
二、亚琛福音书的卷首画141
三、永恒性的光环170
第四章以法律为中心的王权180
一、从礼仪到法律科学180
二、弗里德里希二世191
正义之父与正义之子191
作为中保的正义203
三、布雷克顿250
王低于和高于法律250
基督国库272
第五章以政治体为中心的王权：奥秘之体305
一、教会的奥秘之体306
二、国家的奥秘之体320
三、为祖国而死348
宗教和法律性的祖国348
爱国主义宣传366
国王与祖国377
第六章论延续性与合众体392
一、延续性392
永常394
永远的必需性403
二、真理的形象化拟制411
帝国是永久的411
共体不死423
第七章国王永远不死437
一、王朝延续性440
二、作为拟制的王冠461
可见与不可见的王冠461
财政性的王冠467
不可让渡性472
王冠与共体484
国王与王冠490
作为未成年人的王冠499
三、尊荣永远不死511
不死鸟513
英格兰的合众体现象531
国王死了…… 539
拟人像553
国王作为尊荣的工具576
第八章以人为中心的王权：但丁590
第九章尾论638
图片目录651
缩写表659
参考文献661
索引676
译后记731
· · · · · · (收起)
读后感
效法基督的国王也被展现和解释为天上和地下之间的“中保”，“君王乃是基督的形象”这样的表达逐渐消失，被“君王乃是上帝的代理人”取代，国王与基督二性之间丧失了关系，基督代理人成为了教宗垄断的头衔，出现在了教会法汇编里。以基督为中心的统治权也在罗马法的影响下遭到...
评分导读 《国王的两个身体》及其政治意涵导读： 亚努斯·古迪安（Janus Gudian）法兰克福大学 一、 指向当下的历史书写——对坎托洛维奇的科学理解 中世纪史学家坎托洛维奇的作品今天在专业领域广为认可。他作品的巨大声誉也归功于他那由许多矛盾和断裂组成的人生经历——他是20世...
评分孔元（清华大学文科高研所出站博士后，目前任职中国社科院欧洲研究所） 原载于：《读书》2018年10期 《国王的两个身体》是一部观念史著作，但也是康托洛维茨的人生和思想传记，因此打开它的正确方式不能仅仅是阅读其所表达的学术观念，而是视其为康氏内心深处的人生信念。这种...
评分内容提要：本文从讨论坎托洛维奇《国王的两个身体》出发，对该书重点关注的注释法学派及其所处的政治世界进行简要分析，并以此来揭示，11-15世纪的注释法学派思潮，对于西方政治法律思想从中世纪转向现代所起的关键作用。 笔者认为，坎托洛维奇的这部著作对他自己、对读者都无...
评分恩内斯特·康托洛维茨：《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》，徐震宇译，华东师范大学出版社2018年版 【康托洛维茨的巨著甫一译出就在中国知识界引起了现象级的轩然大波，国施派、自由派、新自然法派、现象学派、中国特色派各路好手就文史哲乃至政哲法理问题域写了不下于十...
用户评价
它山之石，可惜少了历史的分析
评分很多人说恩斯特是20世纪最伟大的中世纪史学家，其实这个称呼并不为过的，当然学术的争论都是难免的啊。
评分国王在普世教会与政治国家的分离过程中继承了来自神学概念的独立身位，继而将此法人身位遗承给现代国家。关于国家法人学说，荻骥借重法国行政法的材料范围，表达了对国家以法人的独立身位侵损国民在先权利且难以救济的忧虑，进而言明了对国家法人学说的根本反对。主编者的序言既是妄想也是妄想的辩白，颠倒了施密特和凯尔森各自就宪法48条出庭辩论时的立场，屁股坐沉指导现实议题。妄想不断被验证为先声时，sigh。。。类同被吐槽的新出《论巴赫》，豆瓣的新书评分真不好拿来参考。
评分从知识上来看，整本书的知识量很大，尤其是中间两章的论述很有意思。但是从启发性上来看，的确不是特别大。尤其是作者本身论述的问题，后现代已经研究的相当多，以至于读过之后觉得没有多大的启示。
评分很多人说恩斯特是20世纪最伟大的中世纪史学家，其实这个称呼并不为过的，当然学术的争论都是难免的啊。
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